脑科学对于哲学基本问题的本体论和认识论意义.PDFVIP

第 22 卷 ,第 4 期 　　　　　　　　　　　科 学 技 术 与 辩 证 法 Vol. 22 　No. 4 2005 年 8 月 　　 　 　　　　　　　Science , Technology and Dialectics 　　　　　　　　　　Aug. ,2005 脑科学对于哲学基本问题的本体论和认识论意义 孙　岩 ( 山西大学哲学社会学学院 ,山西 太原030006) 摘 　要 : 当代脑科学的发展直接影响着哲学基本问题的走向和问题的进一步解决 ,当代脑科学对于哲学基本 问题具有重要的本体论意义和认识论意义。哲学基本问题的进一步深化和发展必须奠定在现代自然科学这一坚 实的基础之上 ,脑科学的发展将最终揭示大脑的工作原理 ,精神自我认识世界亦即思维和存在的同一问题将得到 科学的解释和证明。 关键词 : 意识 ;精神自我 ; 同一性;脑动力 ( ) 中图分类号:N031 　　　文献标识码 :A 　　　文章编号 :1003 - 5680 2005 04 - 0054 - 06 　　近代科学的发展尤其是 19 世纪“三大科学发现”,为恩 得主体与客体的界限、物质意识的本质及其相关关系、规律 格斯摆脱形而上学自然观的束缚 ,第一次提出哲学基础问题 性更加复杂化了。这就要求必须跟上自然科学发展的步伐 , 奠定了坚实的自然科学基础。本世纪以来 ,世界科学技术迅 促进马克思主义哲学的发展 ,正如恩格斯所指出的 , 随着自 速发展 ,取得了巨大的现实成就和理论成果 , 出现了诸如信 然科学领域中每一个划时代的发现 ,唯物主义必须改变自己 息论、控制论、系统论、量子力学、分子生物学等一系列具有 的形式。以往的时代 ,从总体上看哲学基本问题的研究基本 划时代意义的科学成就和理论。自然科学的大发展对马克 上是“外向”的 ,即大多着眼于意识以外的物质以及意识对物 思主义特别是马克思主义认识论 ,产生了巨大的影响 ,也直 质的关系的问题 ,而极少自我意识的研究 ,或者说把作为认 接影响着哲学基本问题的走向和问题的进一步解决。马克 识主体的“精神自我”当作现成的规定物。似乎只有客观物 思主义如何吸收现代科学发展的巨大成果 ,对新的理论和材 质世界是“开放的”系统 ,而主体意识则是“封闭的”系统 , 多 料进行科学的分析和概括 ,在新的历史条件下重新构建哲学 去展示外部事物的丰富性 ,而少去考察主体意识内部的复杂 基本问题的科学基础 ,是摆在我们面前的重大课题。传统认 性。以至于意识的现实性状本质如何 ,思维和存在何以以及 识论把意识的起源和本质概括为 :意识是物质世界高度发展 在什么样的程度上达到同一性 ,至今仍是“斯芬克斯之谜”。 的产物;意识是客观存在的主观映像。恩格斯指出 :“我们的 要解开这个谜底 ,就必须借助于现代脑科学发展的成就、思 意识和思维 ,不论它看起来是多么超感觉的 ,总是物质的 , 肉 维和存在的同一性 ,才可能得到科学的说明和解决。精神自 [ 1 ] 我和大脑的关系问题是思维和存在关系问题微观的表现形 体的器官 ,即人脑的产物。” 把意识视为人脑这样一块特别 复杂的物质的机能 ,这是唯物主义哲学的一个科学规定。这 式和缩影 ,这一问题的解决 , 只能依赖于大脑科学的研究进 些原则固然不容置疑 ,但仅限于此 ,我们还不能完整、具体、 展。 精确地理解意识以及认识活动。许多具体的问题和环节尚 脑是具有高度有序的内在结构的开放复杂的巨大系统。 不能完全解释清楚。例如作为大脑机能的认识 , 以什么样的 它是人类浩瀚的思维、智力与个性的“宇宙”。近几十年来 , 神经生理、物理过程为基础 ? 心理、意识、观念在神经生理、 对于大脑的