道德经（节选）.docVIP

《道德经》（节选） 第一章　道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始； 有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两 者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 第二章　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善 已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后 相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始， 生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 第三章　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不 见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志， 强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不 治。 第四章　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似 或存。吾不知谁之子，象帝之先。 第七章　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能 长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故 能成其私。 第八章　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几 于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善 时。夫唯不争，故无尤。 第九章　持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满 堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 第十章　载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤 除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？ 明白四达，能无知乎？ 第