黑格尔美学体系中的自然美论.pdfVIP

2008年7月 辽宁大学学报(哲学社会科学版) Ju1．2008 第36卷 第4期 Journal of Liaoning University(Philosophy and Social Sciences) Vo1．36 NO．4 E ； ? 姜牵 巍 l 0f遗--。 - l 黑格尔美学体系中的自然美论 王向峰 (辽宁大学 文学院，辽宁 沈阳 110036) 摘要：在黑格尔的美学体系中，自然美是作为理念感性显现的艺术美的低级基础条件而存在的，因为它是 绝少受到生气灌注。他的自然美不仅包括自然物、人的生物体，还包括社会生活的直接现实的存在。由于作为 绝对精神的理念，只能浅近地存在于某些自然物的表面，而对多数自然存在却不能在 自然形象的符合概念中，见 出生气灌注的互相依存和社会事物中作为依存性的人不能见出独立完整的生命和自由，所以它的美是低级的、 有限的，它由此推及到一切自然形态的自然和社会存在，借以达到对于“人类生存的全篇枯燥散文”的批判否定。 黑格尔的自然美论不仅是美论，也是一种社会现实批判论。 关键词：自然美；艺术美；理念感性显现；生气灌注；美的底蕴 中图分类号：IO1 文献标识码：A 文章编号：1002—3291(2008)04—0033—07 黑格尔(1770～l831)认为美是理念的感性显 的，是我们在理念的符号上面放上的实际应有的东 现。但他的这个“理念”不同于柏拉图“理式”的“理 西，这个实际应有的东西得到“感性”显现了，这时 在事外”，而是 “理在事内”，并且在推动着事物的 美就实现了，这时的美等于艺术。因此，黑格尔关 运动，通过否定的方式达到肯定，又通过肯定达到 于美的定义，主要是说明艺术美，难以说明自然美 否定。黑格尔把理念看成最高的真实和普遍的真 和社会美。他谈自然美也是为了说明艺术美。 理，理念又决定美的本质性存在，又把美和真统一 一 、 自然美是理念最浅近的美 在一起。它的意义在于强调美必须以感性形式来 显现，感性形式显现抓住了美的非常突出的特征。 在黑格尔美学当中，讲自然美的地方还是不少 由于作为绝对精神的“理念”本身是不存在的，这时 的，并且设了专章。在黑格尔的美学体系当中，自 感性显现显现的是什么?不外是实际存在于艺术 然美和艺术美这两个范畴应该是非常明显的范畴。 生成过程中的现实和作者的思想情感，这是主客观 黑格尔美学体系当中设置自然美这个范畴，他的目 统一性的东西。所以艺术中被显现的无非是现实 的重点不在于要阐发自然美这个范畴，是为了论述 和情思，不是理念，但被显现的东西必须诉诸感性 艺术美，就是给论述艺术美做一个铺垫，或者说先 形式，要具有形象性特点。感性显现是艺术这种特 设个台阶，然后踩着这个台阶进入艺术美的层次 殊形式的存在，脱离这个形象形态就不是艺术。理 上，展开对艺术美的论述。自然美在黑格尔美学体 念，由于是客观精神，是黑格尔体系中的产物，它被 系当中总体来说是低级的，是被贬低的，被说到的 置于艺术和美的内容对象的位置上，但却不能表示 主要是缺欠，说它缺欠才能显出艺术美的重要，艺 作为艺术内容的主观和客观，所以不能说明什么， 术美的高妙。我们就来看看黑格尔对自然美的总 如果换了艺术中普遍不可脱离的东西，即是生活现 体看法。黑格尔说：“我们可以肯定地说，艺术美高 实与主体情思，而这个却不是黑格尔美的公式中 于自然。因为艺术美是由心灵产生和再生的美，心