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解读“黑色”二元对立的审美观 　　摘 要：黑色一样是人类最先认识的颜色，它负载着人们对生活的体验，积淀着深厚的文化意蕴。黑色在汉民族的文化象征意义中，具有二重性的文化含义：既有正面的褒义，也有负面的贬义。黑色在中国古代象征尊贵、正直、吉祥等褒义色彩。同时，它也象征着邪恶、非法、死亡、凶兆、反动等消极消极色彩。 　　关键词：黑色 审美观 褒义色彩 贬义色彩 　　中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2017）01-0053-02 　　黑色是自然界中一种常见颜色。从色彩学上看，黑色是可见光被全部吸收而引起的一种色感。由于其对可见光的“吸收”同时也意味着其它彩色的消逝，因此，它往往会引起两种不同的联想。具有辩证思维方式的汉民族，在感知黑色时，总会产生两种截然不同的心灵感受和体悟，赋予黑色不同的感情意义和文化内涵。一方面，黑色因其具有强大的包容性而联想到“庄重、高贵、正义、吉利”等积极的联想意义；另一方面，又会因其与光明的对立而联想到“卑贱、黑暗、罪恶、不光彩”等消极的联想意义。 　　1 黑色与庄重尊贵 　　在古人看来，黑色是宇宙最初的一种颜色。其色调较暗淡而沉稳，视觉上给人一种厚重感，象征着沉稳、正式、庄重与尊贵。黑色作为正色，隐含着“庄重、权威、肃穆”之义，备受历代权贵青睐。 　　舜时，据传夏启的母亲是崇拜黑蛇的涂山氏的后代，因而国人都崇拜黑色。《礼记?檀弓》：“夏后氏尚黑。”夏朝君王打仗时一律用黑色的车马、祭祀时用黑色的祭品，即使服饰、旌旗也都采用庄重的黑色。殷商部族认为自己的祖先因吞食了玄鸟衔来的五色卵而受孕，才有了后世的殷商部族。因而，黑色商朝时期具有一定的影响力。上古时期的周代，黑色曾作为卿士的朝服，是正式的礼服。臣子上朝要穿“缁衣”；圣神的祭祀之事，君臣皆着“玄衣”“戈绨”。 　　秦国从地理位置上说，居北方，以水作为国家昌盛的标志，因而秦国人崇尚黑色。“衣服旄旌节旗皆上黑”（《史记?秦始皇本纪》）秦始皇灭六国时，高举黑色的旗帜，金戈铁马，最终统一了中国。《史记?秦始皇本纪》：“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”[1]西汉初期，汉高祖刘邦就曾自名为“黑帝”。帝王也着黑色的衣服，如汉文帝“身衣弋绨”。东汉官员在上朝时穿黑色禅衣。中古时期，随着黄色地位的逐渐提高，黑色的地位有所下降。但是，它在官服中仍有一席之地。例如，古代官员的帽子采用威严庄重的黑纱，所以在百姓看来，历朝历代各级官吏的“乌纱帽”具有巨大的吸金力。由此可见，黑色在当时的社会生活中是极其尊贵的颜色，是尊贵、身份、地位的象征。 　　现代社会，黑色也得到了广泛的运用。在一些严肃庄重的重大场合，国家领导人、社会名流，商界精英都喜欢身着黑色服装。学位服和学位帽也是黑色的，给人一种肃然起敬的感觉。法庭正式开庭时，法官身披黑装，代表庄重和严肃，也象征法律的尊严。现代室内装饰、生活用品和服饰设计大多使用黑色 ，给人一种庄重大气的稳重之感。 　　2 黑色与卑贱低贱 　　自西周开始，“上下有序，尊卑有别”的等级制度规定了“明等级，别尊卑”为主要内容服色制度。早在春秋时期，战国时期的宫廷卫士着“黑衣”。黑色被视为低贱之色。很长时期以来又和仆役，庶民联系在一起。 　　据《史记》记载，秦始皇曾称百姓为“黔首”。自此以后，统治者称平民百姓为“黎民”、“黎庶”“黔首”等，所以黑又和贱民、愚民联系在一起，也是贫贱的、地位低下的象征。 　　古代衙门中的衙役所穿的衣服颜色为黑色布衣，所以人们用“皂隶”“”皂衣””来借指杂役。因此黑色成为了地位低微、贫贱的象征。西汉时期，黑色常作为低级官吏的服色，“汉官吏皂”（《野客丛谈》）。隋朝时期，低级的官吏“只可服用黑白两种服色”（袁英杰《中国历代服饰史》）。唐代的“品色衣”制度规定“士兵著皂”，皆可见黑色地位的低下。唐宋以后，政府曾明文规定百姓只能服用黑白两色。宋太平兴国七年的诏令：“归制，庶人服白。今请……庶人通许服皂。”[2] 　　3 黑色与不吉利 　　通体乌黑的乌鸦被视为“ 不吉之鸟”“不祥之物” ，预示将有不祥之事的发生。另外， 中国古代传说中，人们死后，阎罗王的使者黑白无常会在夜晚到人间带走死者的魂魄，进入的昏暗无光阴曹地府，所以黑色与死亡密切相关。在汉语中，人们认为人死后会进入暗无天日的地狱，也就是传说中的阴曹地府。这里没有光明，黑暗无边，因而代表着地狱之门的“黑门”也委婉地表达死亡、厄运的涵义。 　　中国的“ 白事”，也用黑色来追忆故人，表示悲哀与死亡。死者通常身着黑色的寿衣，躺在黑色的桃木棺材里。在丧礼上，悬挂白底黑字的挽联，亲朋好友或穿着黑色的衣服，或在在手臂上戴着黑纱白字亡“孝”，报纸上的讣告中死者遗像也被套上黑框，书写已故者的名字也要加上黑框。这些都寄托对逝者的哀思和敬意。久