第十九章 杜威的教育思想.pptVIP

第十九章 杜威的教育思想 主讲：谢志斌 第十九章 杜威的教育思想 一、生 平 杜威，美国著名的哲学家、教育家、心理学家和社会学家。他一生从事教育活动和哲学、心理学及教育理论的研究。他以其独特的创见和深邃的思想，对美国乃至世界教育的发展产生了深远的影响。 他研究教育的特点是起点高，有丰富的哲学、心理学和伦理学基础，并关注教育的社会问题，最终形成了实用主义教育理论。 杜威一生著作丰硕，其中，教育哲学著作《民主主义与教育》最集中、最系统地表述了他的教育理论，被西方教育家视为与柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》有同等地位的重要教育著作——教育史上的三个里程碑之一。 二、论教育的本质 1.教育即生长 2.教育即生活 3.教育即经验的改造 1.教育即生长 杜威认为，儿童的心理发展基本上是以本能为核心的情绪、冲动、智慧等天生机能不断开展、生长的过程，教育的目的就是促进这种本能的生长。 “教育即生长”是指机体与外部环境、内在条件与外部条件交互作用的结果，是一个持续不断的社会化的过程。以此为基础，杜威提出了著名的“儿童中心主义”教育原则。 杜威批判传统教育不考虑儿童的心理特点、压抑儿童的个性至儿童于被动地位，主张教育要重视儿童自身的能力和主动精神，阐明了学生在教育、教学中的主要地位。 2.教育即生活 从教育即生长出发，杜威又从教育与社会生活的关系这一角度提出，教育的本质即是生活。在杜威看来，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。因此，教育即是生活本身，而不是为未来的生活作准备。 他认为必须把教育与儿童的眼前生活融为一体，教儿童学会适应眼前的生活环境，这才是教育的本质所在。 根据“教育即生活”，杜威又提出了一个基本的教育原则——“学校即社会”。从“教育即生活”到“学校即社会”再到“从做中学”，是层层递进的。 杜威的这些观点，在当时教育严重脱离社会生活的情况下，有利于使教育参与生活，是有积极意义的。 3.教育即经验的改造 经验是杜威实用主义哲学和实用主义教育体系中的核心概念。他把教育视为从已知经验到未知经验的连续过程，这种过程不是教给儿童既有的科学知识，而是让他们在活动中不断增加经验。 杜威认为：（1）经验是有机体与环境相互作用的过程，可以使理性更加方法；（2）经验不再被视为感性认识，而是一种行为，可以使儿童获得知识，形成能力，养成品德；（3）经验能提高儿童参与教育过程的积极性和主动性。 经验的获得离不开儿童的亲身活动，由此杜威又提出了另一个教育基本原则——“从做中学”，他认为这是教学的中心原则。 三、论教育的目的 基于“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的改造”的理论，杜威提出：“教育的过程，在它自身以外没有目的；它就是它自己的目的。” 他认为由儿童的本能、冲动、兴趣所决定的具体教育过程（即“生长”），就是教育的目的，而由社会、政治需要所决定的教育目标，则是“教育过程以外”的目的，杜威指责这是一种外在的、虚伪的目的。 当然，只强调教育过程而抛开社会影响来讲教育目的，这是片面的。事实上，杜威也承认教育存在社会性目的，那就是民主。教育为社会进步服务、为民主制度的完善服务。这就反映了杜威关于教育目的理论相矛盾的一面。 杜威认为，教育是社会改良和进步基本方法，学校是社会进步和改革的最基本和最有效的工具。教育要培养民主社会发展所需要的人，即民主社会的公民。这种人需具备以下素质： 具有良好的公民素质，具有民主理想和参与民主政治生活的能力； 掌握科学思维的方法，具有解决实际问题的能力，能适应变化迅速的社会； 具有良好的道德品质，有合作意识，能处理好个人与社会的关系，有服务社会的精神； 具有一定的职业素养，能通过从事某种职业发展自己的才能。 四、论课程与教材 1.批判传统课程 杜威强烈反对传统教育所使用的，以既有知识为中心的课程和教材，他认为传统课程在智育方面极度贫乏，教材中充斥着许多呆板而枯燥无味的东西。他提出“教材心理化”，儿童获取知识应当估计儿童的心理水平，在课程中占中心地位的应是各种形式的活动作业（包括园艺、烹饪、缝纫、印刷、纺织、油漆、绘画、唱歌、演剧、讲故事、阅读、书写等形式），让儿童“从做中学”。 2.从做中学 对于教学和课程，杜威的基本原则是“从做中学”，传统教材与教法脱离儿童本身的需要，不考虑儿童个人的生活与经验。应为学生“设备相当的环境，使学生‘由做事而学习’”，在“做”中习得经验，从而掌握知识，发展思维能力。 杜威的这些观点，在当时学校课程严重脱离社会实际和儿童身心发展的条件的情况下，是具有积极作用的。但是，它将传统的学科课程一概否定，紧紧满足于活动课程和个人的经验，这是不科学的，此方法最终导致了美国教育质量的落后。 五、论思维与教学方法 在思维方法上，杜威提倡反省思维，意思是对某个经验情境中