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数学中文艺素材对大学生人文教育作用数学是一种文化。数学的思想方法在提高学生的人文素养中起着不可估量的作用。数学建模是把数学与现实世界联系起来的一座桥梁，在人文科学中渗透数学建模思想，能够让学生用欣赏的眼光去看待和理解原本枯燥的数学知识，对加强学生的人文素养能起到促进和提高的作用。 一、文学中的数学 我国古代诗词和对联是华夏文明的重要组成部分，有些诗和对联同数学有着种种联系，如把数字嵌入诗、联之中，或者有的一副联、一首诗就是一道数学题。当你在读联吟诗时，既提高了文学修养，又学会了解题，还能得到美的享受。 例如南阳诸葛武候的祠堂里有一副对联： 取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三顾； 平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。 此副对联不仅概述了诸葛亮的丰功伟绩，而且用上了“一二三四五六七八九十”各个数字和“东南西北中金木水火土”十个字，真是意义深远，结构奇巧。 又如，北宋著名的文学家苏轼曾经画了一幅《百鸟归巢图》。广东一位名叫伦文叙的状元，在他的画上题了一首诗： 归来一只又一只，三四五六七八只。 凤凰何少鸟何多，啄尽人间千石食。 诗人似乎只是对当时的官场和社会的贪污腐化发表了议论，完全没有涉及到画的主题。其实，如果我们把诗中的数字按顺序写下：1，1，3，4，5，6，7，8，在用运算关系把它们连起来，便可以得出1+1+34+56+78=100这个等式，将“百”字含而不漏的藏在诗中，可谓精彩。这里还蕴含着一个数学问题，即把一个正整数分解为若干个正整数之和，这在数论中称之为正整数的拆分。整数分拆是数学中十分活跃的一个分支。 还有这样一首著名的回文诗《晚秋即景》： 烟霞映水碧迢迢，暮色秋声一雁遥。 前岑落辉残照晚，边城古树冷潇潇。 把这首诗倒过来念便成了： 潇潇冷树古城边，晚照残辉落岑前。 遥雁一声秋色暮，迢迢碧水映霞烟。 在数学中也有一种现象叫“回文素数”，这种数如果把各位数码完全倒过来写，仍然是素数。如13和31，17和71，113和311，347和743，769和967等都是回文素数。此外，著名的文学家托尔斯泰、国际知名的语言学家赵元任等都非常喜爱和擅长数学。可见文学和数学可以“相映成趣”。 二、艺术中的数学 音乐与数学的联系相当悠久。古希腊数学家毕达哥拉斯可以说是音乐理论的一位始祖，他阐明了单弦的调和乐音与单弦弦长之间的关系；法国数学家笛卡尔有一部著作名为《音乐概论》；天文学家开普勒从音乐与行星运动之间寻找对应关系；而莱布尼兹更直接地把音乐与数学联系起来，这也是后来出现的用数学结构分析音乐的一位思想先驱；杰出的数学家欧拉对铃的声音的研究导出了复杂的四阶偏微分方程。他还在18世纪30年代创立了一种新的音乐理论，出版了一部叫作《建立在确切的谐振原理基础上的音乐理论的新颖研究》的著作。此外，泰勒、拉格朗日、约翰伯努利、傅立叶、亥姆霍兹、薛定谔等著名的科学家都研究过音乐。很多人对音乐的爱好保持了终生。 绘画艺术与数学的紧密联系也是有目共睹的。文艺复兴时期的达 雕刻具有一种简洁质朴的美。不管是什么样的雕塑，其制造工艺都涉及到数学原理。维、空间、重心、对称、几何对象和补集都是在雕塑家进行创作时起作用的数学概念。空间思维在雕塑家的工作中起着最重要的作用。例如，米开朗琪罗的《大卫》、古希腊艺术家米隆的《掷铁饼者》的重心都在雕塑品内部。达芬奇的大多数作品都是先经过数学分析然后进行创作的。RP?弗格森运用传统雕塑、计算机和数学方程创造出了像《野球》和《带有十字形帽和向量场的克莱茵瓶》这样的作品。因此发现数学模型可以兼用作艺术模型，就不令人奇怪了。雕刻的图像结构是稳定的、静态的，能够给人以宁静之美。正如精炼的数学形式下蕴含着丰富的思想一样。 建筑、装饰设计与几何学的关系更为直接。千百年来，数学已成为设计和构图的基本工具。它既是建筑设计的规划方法，也是减少试验、消除技术差错的手段。埃及、墨西哥和犹加敦金字塔构造中石头的形状、大小、重量、排列等计算工作，需要依靠直角三角形、正方形、面积、体积以及估算等数学知识；秘鲁麦加皮克楚高原图案的整齐和均匀，没有几何学知识的规划是不可能达到的。从古至今，建筑师们不断研究数学、力学原理和不同材料所能支持的构造，终于使自己能够自由地创作出充满想象力的设计。 三、数学与哲学 再例如，在对待无限的观点问题上，自古以来就有两大哲学流派，一派持实无限观点，另一派持潜无限观点。在数学家的行列中，毕达哥拉斯、牛顿、莱布尼兹、康托尔、罗素、希尔伯特等都坚持实无限，柯西、魏尔斯特拉斯、克罗内克、布劳威尔、庞加莱等都坚持潜无限。这两种观点像是一个矛盾运