后喻文化视阙下当代大学生思想政治教育的应对性研究.pdfVIP

内蒙古财经大学学报 2016年第14卷第5期 后喻文化视阙下 当代大学生思想政治教育的应对性研究 田长生 (川北医学院思想政治理论课教研部，四川南充637000) [摘要】后喻文化主要是指晚辈对长辈传递的文化，在后喻文化的时代背景下，文化环境以及文化传递的思想、理念、文 化的价值形态都发生了很大的变化，尤其是对当前大学生的思想政治教育方式造成了非常重大的影响。如何提高后喻文化 时代背景下大学生思想政治教育的应对性成为本文研究的重点。 [关键词]后喻文化；大学生；思想政治教育；应对性 [中图分类号]G641 [文献标识码】A [文章编号]2095—5871(2016)05—0083—04 文化反哺…的社会现象使我国思想政治教育工 为“文化反哺”现象，而并喻文化是指不同文化传递 作面临着严峻的形势，具有一定的特殊性，主要表现 主体之间相互传递的一种社会文化。因此，从文化 为教育对象信息的可得性与教育主体之间存在严重 传递过程以及传递本质来看，这三种不同的文化传 的时空错位现象。随着教育工作的不断深化改革， 递形式存在本质的差异，其传递的特殊性主要体现 当前大学生这一教育对象具有很强的现实性，传统 在文化传递主体的年龄差异方面。 的教育权威在某种程度上也受到了严重的冲击。 后喻文化背景下出现了新的文化传承模式，即 一、大学生思想政治教育中对“后喻文化”的内 晚辈向长辈传递文化的模式，使得当今社会文化传 涵阐释 承模式日趋多元。当代社会三喻文化的同时共存， 后喻文化心1这一概念是由美国著名的文化人类 给我们呈现了一个多维度的文化传递模式，年长者 学家米德在其文化著作《代沟》中首次被提出，他从 和年轻者可以相互交流、沟通、学习，有利于消弭两 文化传递的角度明确将现代社会中的人类文化发展 者间的代沟。 趋势归结为“前喻文化、并喻文化与后喻文化”三种 后喻文化在现代社会中，传递的特殊群体就是 不同的文化形式”J。后喻文化这一概念在我国最早 当代大学生，他们被誉为国家和民族的希望与未来， 出现于20世纪80年代，由著名学者周晓虹女士提即使在心理以及价值观方面还存在一定的不足，但 出，她在其论著中指出，我国的后喻文化现象主要是 是在信息化时代的影响下，这一群体在新事物的接 指当代的年轻一代向自己的长辈积极主动传授文化 受与传递方面显示出了巨大的能力。随着我国经济 与影响其行为、思想观念的一种文化传递趋势。 社会不断发展，当代大学生走在了社会的前沿，因此 传统文化传递过程中，由长辈向晚辈传递的文 在思想价值观以及人生观、消费观等方面与传统社 化就是前喻文化。而与前喻文化传递形式不同，后 会相比，都发生了翻天覆地的变化，特别是在互联网 喻文化，也称之为“青年文化”，是一种和前喻文化 的影响下，社会语言以及社会潮流和趋势都发生了 传递方向相反的文化。由年轻一代将文化传递给他 相应的改变，大学生的生活方式以及行为在特定的 们生活在世的前辈的过程，即长辈要向晚辈学习。 社会环境中，都会对他们的长辈产生一定的影响。 后喻文化是一种不折不扣的“反向社会化”，也被称 后喻文化视阙下高校新型师生关系的表征：高校中 [收稿日期]2016—04一Ol 【基金项目】JII北医学院2014年科研发展计划项目 [作者简介]田长生(1979一)，男，四川渠县人，川北医学院思想政治理论课教研部副教授，硕士，从事马克思主义理论与 思想政治教育教学研究． 83 传统的教育者和被教育者的位置变得模糊甚至颠 教育具有时代特殊性”J。 倒，即原先处于被教化者地位的青年大学生，现在 (二)大学生思想政治教育具有社会现实性 “反客为主”，充当起了教化者的角色，出现“教师学 后喻文化时代、前喻文化时代以及并喻文化时 生化