剪论梅山文化的嬗变与现代形态.pdfVIP

第35卷第6期 湘潭大学学报(哲学社会科学版) V01．35No．6 Journalof andSocial 2011年11月 Xiangtan Nov．，2011 University(PhilosophySciences) 太。 i勇论格山文化昀嬗变与坝代形JI=I 李夫泽，李杰 (湖南人文科技学院中文系，湖南娄底417000) 摘 要：从民族学、文化学和思维创造学、人才学等多角度探讨梳理了梅山文化从古代而近代而现当代的流变发 展脉络。梅山文化的深层结构具有“动”的目的意向性，它经过历时性的五次流变发展既融入中国现代文化，又卓 然而立和而不同，保持着梅山文化的独特品格。梅山文化的现代形态和核心精神主要体现在该文化圈的现代人身 上：从屈原的离骚到成仿吾早期的诗歌、再到黄永玉的美术创作、贺绿汀的钢琴协奏曲牧童短笛、谭盾的渗透 着楚风神秘因子的风雅颂等，元不既流淌贯通着古梅山文化的血脉又体现了梅山文化的现代精神。 关键词：梅山文化；开放型；智慧；顽强坚韧；文化精神；现代形态 梅山文化并非被历史的进程阻隔而中断的只有古代形 的自然环境积淀与塑造的结果。据宋史·梅山蛮传记载 态的文化体系，而是一个有着顽强生命力的和人类历史的脉 。上下梅山峒蛮，其地千里，东接谭，南接邵，其西则辰，其北 搏同步跳动的开放型文化体系。梅山文化的形成和流变发 则鼎”亦即现而今的洞庭湖西南、南岭山脉以北，以资水为中 展即由以张五郎崇拜为核心的原始狩猎文明而稻作文明而 心的沅湘水一带，更具体讲即新安、新化、辰溪和桃源一带。 工业文明而现代信息文明，既融人中国现代文化成为人类先 这个广大的湘中地区崇山峻岭，古木参天，河流、沟壑纵横， 进文化的分子，又卓然而立和而不同保持着梅山文化的独特 地势险恶，交通极为不便，几乎与世隔绝，那里世代居住着 品格，这主要是二个重要因素相互作用的结果。一是梅山地 瑶、苗、侗等少数民族，他们居住在重山叠嶂之间，晴天常有 区独特而险恶的自然环境，二是外来文化的五次冲击与输 豺狼虎豹出没，阴雨天则云雾弥漫，昏天黑地连日不开，人烟 入。现代梅山文化形态的核心精神是古代梅山文化形态的 罕至，生活极为艰苦。他们以狩猎为主，还开辟荒山广播杂 核心精神的传承发展，湘中地区出生受梅山文化熏陶的现代 粮以利生存，总面积具有56000亩之多的“紫鹊界秦人梯田” 人既是古代梅山文化的传承者又是现代梅山文化的载体。 就是这里的历代先民智慧的创造和物质文明的伟大成果，是 而这一地区的现实的衣食住行。婚丧嫁娶的观念习俗和审美 马克思所说的。人化自然”的结晶。据考证，紫鹊界秦人梯田 情趣，则既是古代梅山文化的积淀又是现代梅山文化的体 始于秦汉，盛于宋睨，迄今已有二千多年的历史，这是古梅山 现，也就是说，梅山文化的现代形态及其核心精神既是文化 地区山地狩猎文明与稻作文明糅合的历史遗存。也是该地区 历史的积淀又是现实社会生活中的存在。 标志性的文化景观。梅山地区险恶艰苦的生存环境不但没 压垮这里的历代先民，反而在创造了伟大的诸如。紫鹊界秦 古代梅山文化精神及个体的性格从某种意义而言是那 人梯田”这样辉煌的物质文明的同时，也培养磨炼了他们共 里独特的自然环境积淀与塑造的结果。 同的性格特征，这就是顽强坚忍，百折不挠，自信自强。不达 自然环境虽然不是文化产生与发展的惟一因素，但在文 目的绝不罢休，无私无畏，富