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中国特色社会主义研究 THEORETICAL HORIZON 今天我们为什么需要 文化自觉与文化自信术 一种海峰 【提 要】高度的文化自觉与文化自信不仅是事关国家乃至世界文化生态和谐发展的重大问题,而且也 是民族复兴、文化转型乃至社会转型的先决条件。当前不少人对 “中华文化”范畴的理解存在片面化、定式 化的倾向,以及存在许多对于本土文化与外来文化、传统文化与现代文化等重大认识问题上的误解与偏见, 势必影响到了人们对中华文化的完整认知与文化自信心理的形成。 【关键词】中华文化 文化自觉 文化自信 【中图分类号】A8 【文献标识码】A 【文章编号】1008—1747(2012)03—0017—03 当今世界,西方发达国家不仅在 “硬实力”上占 据绝对优位,而且在文化 “软实力”上也咄咄逼人。 众所周知,当今时代是由西方发达国家主导的经 在一定意义上可以讲,西方文化之所以能够不断更新, 济全球化日益发展的所谓世界 “一体化”、“趋同化” 发展成为当今世界一种强势文化,正是依赖于其不同 的时代,中华文化对于凝聚和团结全国各族人民乃至 程度的文化自觉和文化自信。其对自身文化的深刻反 全球华人,凸显 “文化身份”,实施文化 “走出去”战 思与全面剖析,无疑对于我们有着重要的启迪和帮 略以及增强国际影响力都起着重要的联结和引领作 助。从理论渊源看,早在黑格尔那里,就已经涉及到 用;世界综合国力竞争日趋激烈的实践也一再证明, 了文化自觉与文化自信问题。20世纪初,奥斯瓦尔德· 文化软实力已成为国家综合实力重要的组成部分。中 斯宾格勒(Osward Spengler)在 《西方的没落》一书中 华民族的伟大复兴最终还需要中华文化复兴来支撑与 已相当尖锐地开始了对西方文化的反思和批判。到了 保障,而中华文化复兴的一个重要前提是——我们必 20世纪中后期,这种批评达更加深刻、犀利。埃德加· 须对自己的文化具有高度的自觉与自信。 莫兰(Edgar Morin)指出,西方文明的福祉正好包藏了 在笔者看来,更深层次的原因还在于:一方面, 它的祸根。丹尼儿·贝尔的《资本主义文化矛盾》,马 怎样认识自己本民族的文化,怎样认识本民族文化与 克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》从资本主义 其他异质文化之间的关系,是事关国家乃至世界文化 理性工具文化的内部矛盾性方面来批判资本主义文化 生态和谐发展的重大问题,具有5000年文化史的中华 本身,把其比喻为一个 “铁笼”。齐格蒙特·鲍曼在 文化是世界人类文明重要的一分子,是世界上唯一没 《现代性与大屠杀》一书中更是语出惊人,他把西方 有中断的文化,理应在新的时代对人类发展道路作出 现代性文化与二战纳粹法西斯惨无人道的 “奥斯维 新的更大的贡献,要发出自己的声音,大胆表述自己 辛”集中营联系起来加以类比,认为现代文化类似于 的观点和看法;另一方面,对我们自身社会建设与社

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