天下文宗旨归处——浅谈长安文化区中的王维与李白.pdfVIP

天下文宗旨归处 ——浅谈长安文化区中的王维与李白 周 莹王雪凝 (西藏大学文学院，拉萨850000) 摘要：盛唐文化的一个缩影便是长安文化，李白与王维都曾接近过这个文化区。后世多以李白为盛 唐代表，而在唐朝却奉王维为“天下文宗”，这种接受现象的差异可从王维与李白对长安文化区有着不同 的适应度和不同的体现程度来加以分析。应制诗、边塞诗、山水诗是最受重视的三种诗歌，通过对二人的 三种诗歌的对比可以进一步挖掘王维被称为“天下文宗”的原因。 关键词：盛唐；长安文化；王维；李白 中图分类号：1207．209文献标志码：A 文章编号：1001—862X[2016)01—0154-005 盛世唐朝，诗坛万千气象，常为人道者自然 代社会高度繁华而且极富于艺术气氛的时期． 是双子巨星——李白、杜甫，在诗的意义上。有唐 “盛唐气象”则是对这个时期诗歌的总体风貌特 一代能与此二子成鼎足之势的大概只有一个王 征的一种概括。宋代严羽在《答出继叔临安吴景 维了。若将王维与前两者相比较，则可发现王维 仙书》中曾云：“盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔 与李白有更多的相近之处：他们生卒年份相差不 力雄壮。又气象浑厚。其不同如此。”[21253此后的宋 远．且主要活动时间都集中在开元天宝年间：他 元明清等朝代的诗论虽也对盛唐诗歌的总体风 们都曾凭借文才接近过长安这一盛唐的政治文 貌多有论及，但并没有明确地将“盛唐气象”作为 化中心，且在当世便名扬天下；他们都精通音律， 专有名词列出，直到1958年林庚发表《盛唐气 都喜好山水，等等。 象》一文，始有较为完整精确的定义，在该文中他 后世谈及盛唐气象．常以李白为最具有代表 认为：“盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象。这 性的诗人，然而在唐人眼中，尤其是对处于长安 蓬勃不只由于他发展的盛况．更重要的乃是一种 文化区的文人和权贵来讲．王维似乎更能被称为 蓬勃的思想感情所形成的时代性格。这时代性格 是唐音的正宗。唐代宗在对王维之弟王缙《进王 是不能离开了那个时代而存在的。盛唐气象因此 右丞集表》的《批答手敕》中云：“卿之伯氏，天下 是盛唐时代精神面貌的反映。”[33 文宗”[1]40A。当朝统治者的评价虽不能作为对诗人 长安是唐代的都城．作为开元天宝年间的政 艺术成就的盖棺定论，但至少可以反应出统治者 治、经济和文化中心。可以说是盛唐景象的一个 的喜好对当时当地的文学审美取向的影响。 浓缩。陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》一书中 提出了“长安文化区”的概念：“当时汉化之中心 一、盛唐气象与长安文化区 在长安，以诗赋举进士致身卿相为社会心理群趋 之鹄的。故当日在长安文化区域内有野心而不得 通常所谓的“盛唐”是指唐玄宗李隆基在位 意之人，至不得已时惟有北走河朔之一途。”[。]在 期间的开元、天宝年间(公元712—756)，这是唐这里，陈先生将长安视为一个文化区域主要是为 本刊网址·在线杂志：www．jhlt．net．crl 作者简介：周莹(1966一)，女，重庆人，西藏大学文学院教授、硕士生导师，主要研究方向：唐宋文学。 154 天下文宗旨归处 了与胡族相对比，侧重政治意义上的划分，我们 开元天宝年间，一大批通过科举进入仕途的 将其借鉴到文学史上也未尝不可。