诗教视阈下高职人文课程教学实践.docVIP

诗教视阈下高职人文课程教学实践 　　【摘 要】本文分析我国高职院校人文课程的目标、内容和功能，结合人文课程教学的现状和问题，基于诗教视阈探索新时期高职院校人文课程教学的有效措施。 　　【关键词】诗教视阈 高职院校 人文课程 教学实践 措施 　　【中图分类号】G 【文献标识码】A 　　【文章编号】0450-9889（2016）12C-0140-02 　　由于受到传统的、落后的教育教学观念的影响，我国高校的人文教育在以前不太受重视，特别是在一些以培养技术型人才为宗旨的高职院校甚至被边缘化。随着素质教育理念的普及，社会各界学者以及高职院校管理者日益认识到人文课程对于学生素质培养的重要性。本文引进“诗教”这一概念，基于诗教视阈探究推动高职人文课程教学活动的措施。 　　一、“诗教”概述 　　中国“诗教”传统源远流长，早在春秋时期的《礼记?经解》就对“诗教”这一概念进行了描述，孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。”“其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者也。”曾经，孔子的诗教观念被片面强调为教人敦厚近愚，如学者郑玄所做批注：“失，谓不能节其教者也。《诗》敦厚近愚；言深者既能以教，又防其失”。但是在笔者看来，孔子的诗教观念具有三个方面的内涵：其一，诗教强调个人的品德修养；其二，诗教强调“诗”的教化作用；其三，强调诗歌的政治功能。 　　随着历史文化的发展，孔子诗教观念的内涵也逐步发生了改变和延伸，并且超出文学领域的范畴逐步渗透到教育领域中。在教育领域，我们可以将“诗教”理解为：通过对我国传统诗歌作品进行研习，领悟我国传统文化的博大精深，并吸取其中所蕴含的诸如爱国、敬业、诚信、友爱、正直等思想精髓，培养个人优秀的文化素养和道德品质。而在现代教育新时期，诗教已经延伸为人文素质教育。 　　基于诗教视阈在高职院校开展人文课程，不仅能够营造良好的校园文化氛围，还能够培养学生的综合素质，并且能够开启高职人文课程教学的新篇章。 　　二、高职院校人文课程概述 　　人文课程是指根以人文教育的特定目的为导向，围绕人的全面发展而构建教学内容、教学活动、社会实践活动及其进程的总称。 　　（一）高职院校人文课程的目标定位。高职院校人文课程的目标是培养“人事相宜”的专业性、实用型人才，“人事相宜”的内涵不能够从字面上简单理解为某个人的才能与某个岗位的工作内容相匹配，而要从“人适其事”、“岗际合理”、“人群相合”、“酬劳相符”四个方面同时考量。简单来说，“人事相宜”是一种最为理想的职场状态，指既能够完美胜任工作岗位，又能够适应工作环境，想要成为“人事相宜”的人才，必须同?r具备专业知识和能力以及较高的人文素质。 　　（二）高职院校人文课程的内容分析。通过查阅《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》《教育部等七部门关于进一步加强职业教育工作的若干意见》以及《职业人文教育论―― 高等职业院校人文教育的特殊性分析》等一系列政策性文件和研究论文，笔者对高职院校人文课程的内容进行了一个大致的总结，包括人文社科课程、传统文化课程、人生与哲学类课程、文学艺术类课程、心健康教育类课程等五个方面。 　　（三）高职院校人文课程的功能定位。高职院校人文课程旨在培养学生的综合素质，包括独立学习思考、信息搜集处理、沟通协作、想象创新等一系列个人能力，以及爱国爱民、爱岗敬业、诚实守信、团结友爱、无私奉献等一系列崇高精神。总之，人文课程设置的终极目标在于将学生培养成具有独立个性且全面发展的社会人。 　　三、我国高职人文课程教学现状 　　随着现代教育的不断发展，人们日益认识到素质教育的重要意义，一向以培养“专业性实用型人才”为宗旨的高职院校也逐步将培养目标调整为“高素质技能型人才”。即坚持“育人为本、德育为先”的教学原则，将知识技能教育与人文素质教育相融合，培养出既具备专业知识和技能，又具备高尚道德品质和强大心理素质，能够适应不断变化发展的社会的综合性人才。但是，从目前我国大部分高职院校人文课程的发展情况来看，还存在诸多丞待解决的问题。 　　（一）人文教育重视程度不够。我国众多高职院校管理者对于学校培养目标的认识还停留在传统历史阶段，主要以就业为导向、以服务为宗旨，通过校企结合、工学合作的形式为社会培养具备专业性高技能的实用性人才。因此，众多高职院校仅仅注重专业知识和技能的教学，而忽视人文素质的教育。首先，高职院校在人文课课程的资金投入方面明显不足；其次，高职院校没有引进高素质的人文课程教师队伍；最后，对于人文课程的安排非常随意，不仅一再减少人文课课时，还将人文课变为选修课，甚至直接取消人文课等。这些因素都直接导致高职院校人文教育工作流于形式且停滞不前。 　　（二）人文课程师资力量薄弱。由于高职院校管理者对于人文教育认识不清且重视不够，以及近