赋理于象,理随象现——谈哲理散文的写作.pdfVIP

“fw EzamtMatioH unt垤ts‘噜EhnaHce 作文天地 _／。——～——…～一～…～～ f 赋理于象，理随象现 ——谈哲理散文的写 ◇潘双林 所谓哲理散文，就是表达对社会人生的独 前阻，它愤激地奔腾了起来，直到冲倒了这危 特体察，感悟出某种人生哲理的散文类型。从 崖它才心平气和地一泻千里，有时候它经过细 E 形式上看，哲理散文可以分为两种：“以象明理 细的平沙，看见了夹岸的红艳的桃花．它快乐 型”和“逻辑说理型”。对于中学生来说，前一种 而又羞怯轻轻地度过这一段浪漫的行程；这时 类型更易人手一些，我们就重点谈谈这类文章 它只想憩息，只想睡眠．而那股前进的力量。仍 的写作。 催逼着它向前走·…··终于有一天，它远远地望 《J司易》中有这么一段话：“子日：‘书不尽言， 见大海，啊!它已到了行程的终结，大海庄严地 言不尽意。’然则圣人之意，其不可见乎?子日： 伸出臂儿来接引它．它一声不响地流入她的怀 ‘圣人立象以尽意，设卦以尽情伪’。”这段话的 里。它消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲 意思说，当语言不能够完全表达圣人思想的时 哀!也许有一天，它再从海上蓬蓬的雨点中升 候，圣人就借助于“象”来表达自己的思想。赋 起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的 理于象(或者说赋理于形)，理随象现．是我国 石壁，再来寻夹岸的桃花。 古典诗歌常用的手法，宋代的哲理诗、禅门的 然而我不敢说来生．也不敢信来生! 开悟诗多属此类；这种手法在古代的散文中也 生命又像一棵小树，它从地底聚集起许多 不鲜见，比如庄子、孟子、墨子、韩非子的散文， 生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇 都喜欢借助形象进行说理，庄子的《逍遥游》、 敢快乐地破壳出来。它遏着骄奢的春天，它也 韩非子的寓言故事、韩愈的《毛颖传》就是其中 许展出满树的繁花，蜂蝶围绕着它飘翔喧闹， 的代表作；现当代作家也不乏这样的优秀作品． 小鸟在它枝头欣赏唱歌；它长到最茂盛的中 比如鲁迅先生的《野草》、冰心先生的《谈生命》、 年，它伸展出它如盖的浓荫，来荫庇树下的幽 丰子恺先生的《杨柳》、季羡林先生的《时间》、 花芳草；它结出累累的果实，来呈现大地无尽 李国文先生的《淡之美》等。 的甜美与骄傲，也不是结果的快乐。而是成功 我们可以先读一读冰心先生的文章。 后的宁静和怡悦!终于有一天。它无力地在旋 谈生命 舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引 冰心 它，它一声不响地落在她的怀里。它消融了，归 我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么? 化了，它说不上快乐，也没有悲哀!也许有一 生命像向东流的一江春水。它聚集起许多 天，它再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成 细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，一路上 了一棵，J、树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺 它享受着它所遭遇的一切；有时候它遇到峭岩 的歌唱。 作文天地 然而我不敢说来生，也不敢信采生。