论quot;华佗五禽戏quot;养生哲理中道家文化的生命情韵.pdfVIP

论“华佗五禽戏养生哲理中道家文化的生命情韵 张鹏飞 【摘要】 “华佗五禽戏”兼有养生哲学和道家文化的深厚悠远的生命底蕴，它也是更本质、更高层次上的健康养生 文化。而它的演练不仅体现着“五禽”的形神，同时还在动静结合的运动中，感悟生命动力的元气精神、归纳生命运 动的客观规律、顺应生命活动的自然节律，进而调顺身心、舒血畅气、节用炼本、强身健体，从而提升了人类的生命 质量和审美情趣。 【关键词】 华佗五禽戏；道家文化；养生哲理；生命情韵 A 【中图分类号】 R212【文献标识码】 “华佗五禽戏”兼有养生哲学和道家文化的深 蕴深厚，尤其是渗透了老庄哲学的精髓。华佗五禽 厚审美底蕴。神医华佗一生献身华夏医学事业，曾 戏中的“戏”有玩耍、游戏之意，而游戏可谓i“是那 便尝百草、青囊济世、普济众生，深得世人的崇敬和 样天然的、本源的潜藏在我们的天性之中，运行在我 爱戴。其参照虎、鹿、熊、猿、鸟创编的五禽戏，数千 们的本然的生存方式之中。它是那样恰到好处地将 年来后人代代相传，习练不息，开创了中国体育疗疾 感性与理性、思维与存在、思想与行动、先验与经验 的先河。“五禽戏”是华佗依据虎的威猛、鹿的俊 这一切根本对立统一起来的乐园。由此，我们将可 逸、熊的敦厚、猿的灵敏和鸟的潇洒，运用导引术、吐 以欢欣鼓舞回到真理的近旁；由此，我们将可以信心 纳术、中医的阴阳五行、脏象、经络、气血运行的理论 百倍地建造理想的生活世界”【2J。而对“五禽戏”整 等所演化的世界上最早的医疗体操，也是安徽毫州 套功法来说，它像一幅图画，波浪起伏，高低适度；旋 独具特色的传统体育项目。它作为具有民族传统文 中求正，方中求圆；转头并转体，四肢皆协调；神情又 化风格的健身气功功法，具有良好的健身养生、防疾 气爽，痛快且淋漓；在变化中求美，在运动中治病。 祛病、延年益寿的审美功能。 正如古人所云“天圆地方，天动地静”。“华佗五禽 戏”由此也引伸拓展出“圆为动，方为静”的搏击理 1“华佗五禽戏”的搏击技艺及生命情韵 念，并在每套戏技中都能体现圆与方的和谐之美。 “华佗五禽戏”追求养生哲学，它符合生理、医 道教《养性延命录·序》认为：“生者，神之本； 学、美学的诸多规律。它在编创中，从不同角度丰富 形者，神之具。神大用则竭，形大劳则毙。若能游心 文化内涵，尤其在动作设计时，充分利用脏腑、经络 虚静，息虑无为，服元气于子后时，导引于闲室，摄养 学说等原理，达到调理阴阳、疏通经络、活跃气血的 无亏兼饵良药，则百年耆寿是常分也”。“华佗五禽 疗效；同时动作注重多样化统一，譬如模仿天上飞翔 戏”练习时注重调息、调身、调神与调心。从道教养 的鹤、树上攀爬的猿、地上善跑的鹿、行走敦厚的熊 生术解析，要求每一禽戏的神态运用要生动形象，不 和飞蹿善扑的虎的形神相貌。可谓“运势外阴内 仅要求形似，更重视神似，须做到心静放松、刚柔相 阳，外动内静，外刚内柔，以意领气，气沉丹田；行步 济、以意领气、气贯周身、呼吸柔缓、引伸肢体、紧凑 外观笨重拖沓，其实笨重生灵”…。 不乱，达到畅通经络、调和气血、活动筋骨、滑利关节 “华佗五禽戏”的功法可谓是源渊流长，文化底 的作用。朱光潜旧1说：“凡是摹仿，都或多或少地涉 及筋肉活动，当然要在脑里留下印象，作为审美活动 【资助项目】 国家级社会科学基金(04BZX057)；安徽省教 中一个重