9.伯牙善鼓琴.ppt

《列子》一则 《列 子》 《列子》相传为战国时道家学派代表列御寇所著，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。 其思想与《庄子》相似。代表故事有《杞人忧天》《杨布打狗》《愚公移山》。 列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。 伯牙 伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。 钟子期 钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 卒（ ）逢暴雨 乃援（ ）琴 舍（ ）琴 辄（ ）穷其趣 子之听夫（ ） 纠正字音 cù yuán shě zhé fū 返 回 注意朗读节奏和合理断句。 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在／登高山。钟子期曰：“善哉,峨峨兮／若／泰山！”志在／流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／ 必得之。 伯牙／游于／泰山之阴，卒逢／暴雨，止于／岩下；心悲，乃／援琴而鼓之。初为／霖雨之操，更造／崩山之音。曲／每奏，钟子期／辄穷其趣。伯牙／乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之／听夫！志想象／犹吾心也。吾／于何逃声哉？” 朗读感知 返 回 结合注释翻译文句（学生翻译） 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰 山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若 江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 志：志趣、心意所在。 峨峨：山高耸的样子。 洋洋：水流宽广的样子。 念：想，想象。 得：懂得，知道。 疏通文意 善：好 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩 下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之 操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄 穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！ 子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 卒：通“猝”，突然。 操：琴曲。 逃：隐藏。 疏通文意 阴：山的北面。 造：创作。 穷：穷尽。 援：拿，拿过来。 之：主谓之间，取消句子的独立性。 于：从。 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听音乐。伯牙弹琴时，心里向往登高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子啊像泰山！”伯牙又向往流水。钟子期说：“好啊！宽广的样子啊像长江黄河！”凡是伯牙想象的情景，钟子期一定能知道。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，被困于山岩下。心里悲愁，就拿琴弹了起来。起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。每奏一曲，钟子期总能悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的听力好啊，好啊！心志和想象如同我的心意。我如何能使琴声逃脱您的听力呢？” 译文参考 返 回 合作探究 1、“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ ·6次 ·前面的两个“善”是善于、擅长 ·后面的四个“善” 表示感叹：好啊 合作探究 2、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的？ 伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。 知音难得，知己难求。 3、这篇古文蕴含的道理是什么？ 4、文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？ (1)伯牙善鼓琴，钟子期善听。 (2)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” (3)志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” (4)伯牙所念，钟子期必得之。 (5)曲每奏，钟子期辄穷其趣 (6)子之听夫!志想象犹吾心也 。 知音：理解自己心意，有共同语言的人 高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。 5、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这对知音，谱成了一首乐曲《高山流水》。何为 “知音”,今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？ 6、文中主要的描写方法是什么？好处？ 语言描写。 通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。 二人是心意相通的知音。 描述简洁，中心突出。 “高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中