山中木与主人雁.PPT

周夢蝶 1959年起在台北武昌街明星咖啡屋騎樓下擺書攤維生，專賣詩集和純度極高的文學作品。 1962年開始禮佛習禪，終日默坐繁華街頭，成為台北市頗具代表性的藝文風景，文壇傳奇，也吸引當時許多嚮往文學的青年男女，使武昌街頭，成為六○、七○年代台北重要的文化街景之一。 筆名由來 取自《莊子》〈齊物論〉：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必分矣。此之為物化。」 顯見他對莊子十分崇拜，此外「蝶」也成為他詩中常用的意象。 耳公 陳庭詩，失聰畫家，23歲以筆名「耳氏」發表首幅木刻版畫。 其人及生平傳略 第一節 月之暈(豐美)，鵝之吻，柳之新(纖細) 不向日而向夜﹙夜間開花﹚(不從俗) 鳧葵(蒓菜，水生植物) 之另一種心情 不屬於任何季節的(不從俗) 色與香。讓人驚歎也來不及 惆悵也來不及(曇花一現之美) 描述開花的情景與感受 蒓鱸之思 詩中「鳬葵」即是蒓菜 蒓菜和鱸魚是吳中產物，對它們的思念，即對故鄉的思念。比喻思念故鄉之情。 典出南朝宋劉義慶《世說新語?識鑒》張翰(張季鷹)的故事。 蒓菜之於張季鷹如同曇花之於周夢蝶  第二節 一笑更不復笑(既開即謝)的 曇花啊。你在哪裡？ 未開之先，與 既凋之後，乃至 在聲聲如蠶吐絲，蜂釀蜜 徐徐展瓣之當時 對此一開即凋的盛宴起了好奇？懸想這到底是怎樣的生命？ 第三節 或無須種種節外枝之剖析 凡有鼻與舌的 都聽得十分真切— 一現永現(生命的價值與輝煌)！像善財 於一彈指間(強調參透圓滿的那一刻) 已美麗的完成了他的五十三參(達奇異妙境) 直探本真，撥除原先的雜想，盡情享受曇花開花當下之美。(把握人生當下的美好) 第四節 震異於掌中這無香之香非色之色 淡香而非濃香、白色而非彩色 鏗然，一個警句自眼底 狀聲詞，金屬、瓦石撞擊的聲音 冷豆一般爆開 「去去！莫流連 你既非作者，我也不是誰的 無中生的靈感。」 捨去留戀，泯除心障，撥除曇花本真 簡析 首段描述開花的情景與感受 次段對一現即凋的盛宴產生好奇，尋思這究竟是怎樣的一種生命？ 三段直探本真，撥除雜想，享受花開之美 末段則連曇花本真也加以撥除 雜體詩 寶塔詩 何謂寶塔詩 寶塔詩，又稱塔詩、階梯詩，正式學名也有叫一七体者(原由唐代一七體發展而來)，是由「字數長短不等」的詩句組成，最少只有一個字（塔頂），最多可為七字或十字，甚至十五字以上（塔底），形如寶塔，上尖底寬。塔詩可以是單塔詩或雙塔詩。 何謂寶塔詩 寶塔詩又可分兩種，一種是順塔詩，即後一句詩比前一句詩多一個字（或二字），另一種是倒塔詩，跟順塔詩相反，前一句詩比後一句詩多一個字 。 一七令平聲韻詞譜 以上一七令，應為詞而非詩【一七令】平聲韻詞譜 本調五十五字，單調，從一字起至七字，除起字一字外，其下每二句對杖。 　　　　　　　　平（韻）。 　　　　　　可仄，平平（韻）。 　　　　　平可仄，仄平平（韻）。 　　　　平可可仄，可可可平（韻）。 　　　可平平仄仄，可仄仄平平（韻）。 　　可仄可平仄仄，可平可仄平平（韻）。 　可平可仄平平仄，可仄可平仄仄平（韻）。 元稹寶塔詩 元稹〈茶〉詩 茶 香葉 ，嫩芽 慕詩客，愛僧家 碾雕白玉，羅織紅紗 銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花 夜後邀陪明月，晨前命對朝霞 洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇 雜體詩 火焰體 何謂火焰體 火焰體詩頗像寶塔詩，以其形似火焰，故名。但讀法與寶塔詩恰好相反，寶塔詩是自上而下讀，火焰體詩則是自下往上繞著讀。 火焰體詩多數可視同七絕，圖形則是一七體寶塔，因其字排列的形狀似火焰而得名。全詩共12個相同的字，每句有3個。閱讀時，要由下往上，從左往右，繞著讀完再從右往左（以此類推）繞著讀，一般得四句七言詩。 火焰體詩 開 山 滿 桃 山 杏 山 好 景 山 來 山 客 看 山 裡 山 僧 山 客 山 山 中 山 路 轉 山 崖 讀為：?? 山中山路轉山崖，山客山僧山裏來。?? 山客看山山景好，山杏山桃滿山開。 雜體詩 飛雁體 飛雁體 飛雁體詩歌，要左右開弓斜著讀， 呈人字行，猶如雁陣，所以叫飛雁體。 從上往下斜讀，單句從右斜向左下， 雙句從左斜向右下，可得五言八句。  飛雁體 山山