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对科举制度有名的 篇一：我看科举制度的利与弊 我看科举制度的利与弊 有利于控制思想文化 打破阶级桎梏 利有利于教育的发展和文化的繁荣 有利于印刷业的发展 科举制度对各国选拔人才有带动作用 的利与弊禁锢了人们的思想 阻碍了科技和文艺的发展 弊与时代和社会发展严重脱节 导致官场的腐败 仍然存在不公 翻开历史的一页，我们发现：科举制度产生于隋，形成于唐，完备于宋、明，至清末才被废除。这种沿用了1300余年的选官制度，在中国历史上产生过重大的影响。对于如此重要的文教制度，评价众说纷纭，有利有弊。了解科举制度，对于我们今天的教育改革会起借鉴作用。因此，我们更要正确客观地评价科举制度。 科举制度是时代发展的产物，其产生是具有一定合理性的。 科举制度有利于控制思想文化。自古以来，政治经济决定思想文化，但思想文化对政治经济又有不可忽视的反作用。在封建社会里，思想文化不仅是稳定国家的保障，也可以成为颠覆政权的有力武器。因此，古代君王一直都是谨慎对待思想文化的。秦始皇就没有做好，他的焚书坑儒是采用绝对暴力的手段抑制思想文化的传播。在经历了长达五百年的诸侯割据，战火硝烟，人们从心底里渴望和平统一，希望能够有安定的生活。然而秦始皇仅为维护自身统治而粗暴地否定先秦思想文化，不仅不施仁政，反而采用让百姓苦不堪言的暴政，强行压制人们的思想，最终造成国家覆亡的后果。之后，历代王朝吸取教训，用各种手段控制思想文化，科举制度的产生可谓达到了控制的新的高度。在封建统治阶级极力地提倡和鼓吹下，人们通过学习思想文化步入官场，最终只是成为皇帝手中的工具。皇帝便轻而易举地将选人用人之权收入手中，利用手中的“工具”维护封建专制统治。这种方式是控制思想的非常直接的一种手段。官方立儒学为正统思想，不仅避免了社会上思想混乱的现象，适应了君主专制的时代需要。 科举制度打破阶级桎梏。中国早在西周时期就有选士和贡士的选拔人才的方式。这种方式从一定程度上沿袭“世官制”，选官范围非常狭隘，底层阶级的知识分子很难任官。西汉政府以“察举制”作为任用官吏的基本制度。魏晋南北朝时期，产生了以九品官人法为基础的“九品中正制”。遗憾的是，这些制度多依赖地方官吏发现和推荐人才，选才授官的大权掌握在士族地主手中，一般庶族地方很难有机会参与从政。这就严重阻碍了封建统治基础的扩大和封建中央集权制度的巩固。而科举制度与之不同，科举制度改变了以官举士、权操于上的局面，使世家大族无法垄断官场，把大部分机会留给知识分子。正如余秋雨所说：“科举制度的最大优点是从根本上打破了豪门势族对政治的垄断，使得国家行政机构的组成向着尽可能大的社会面开放。”如此一来，不同阶级、阶层出身的知识分子的读书热情和应试勇气被调动，更多平民开始入仕从政，社会阶级结构被大大改善协调，社会矛盾也明显缓解。 科举制度有利于教育的发展和文化的繁荣。科举考试后对及第者的优待和荣誉，打动了众多出身于寒门的知识分子。这些处于社会中下阶层的知识分子虽然只是出于追求功名而非对知识的渴望，但从客观的角度分析，科举制度也推动了他们学习文化知识。为了通过科举考试，有志之士必须不断学习和掌握中国传统文化、思想的精髓，中国古代传统文化也可得以继承。莘莘学子千千万，大多出于贫民，是社会的基础阶级，科举制度会使中国传统文化流入民间。这样不仅可以普及知识，促成普遍持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成，也可以让传统文化获得广泛坚实的基础，使之生命力变强，传承起来更稳定有力。另外，要想进入官场，知识分子必须经过层层考试与选拔，而能过五关斩六将、通过科 举考试的进士多属非等闲之辈。科举制度保证了专制政府行政人员的来源，使有较高文化素养的士人从政。这些进士在为官的同时，一般都会关注年轻一代的读书人。他们会把自身的知识与经验传授给下一代，提拔年轻人。比如北宋的欧阳修，官居显位仍不忘鼓励提携后进，凡是被他赏识的人大多成了有名望的人。王安石、苏轼还是平民时都受过他的赏识。因此，科举制度可以促进教育的发展，使文化在被继承的基础上，经下一代得到发展。儒家学说正是在科举制度进行的条件下不断被完善，成为官方正统思想。 科举制度有利于印刷业的发展。科举制使社会卷起阵阵读书浪潮，读书的人越来越多，社会上对书的需求量也越来越大。中国古代早期的印刷术主要是雕版印刷。这种印刷方式过于死板，存在很多的弊端，比如难以修改雕错的文字，印刷速度慢等等。雕版印刷的方式逐渐跟不上社会的需求，于是产生了活字印刷术。用胶泥制作的活字排印，不仅制作简单，节省雕版的费用，还便于及时修改印刷时出现的错误。更重要的是，当两块活字版交替使用时，印刷效率可以大大提高，能及时满足社会需求。因此印刷术的进步与科举制度也是有关系的。 科举制度对各国选拔人才有带动作用。最初东亚日本、韩国、越南均有