西马在美国2.doc

雪拥蓝关马不前 从这一节开始，我将尾随美国巨变，进入社会经济领域。而我使用的语言，也会像《红楼梦》中的红玉，牵扯到一堆“爷爷奶奶”。22 提醒大家：研究美国要有耐性，即不嫌它大、不怕它变、也不管它乱念什么野狐禅。 讨论美国经济，熊彼德。1941年《资本主义、社会主义与民主》，资本主义能活下去吗？我想不能。举国哗然。看他马：23 熊彼德（Innovation生产要素开辟新市场获新Creative Destruction），不断革除旧观念、旧制度24 破坏性创新之后 1950年熊爷。哈佛经济系从此坟头冒烟：先有加尔布雷思《丰裕社会》轰动舆论，继有熊爷弟子萨缪尔森摘取诺贝尔奖。出自熊爷门下另一才俊钱德勒教授，推出《看得见的手》，总结美国管理革命。至此，技术创新与管理创新，升级为资本主义发展逻辑、最大变量，以及一套覆盖广泛的国家创新体系（NIS）。25 熊所谓新知识入系统，如今人文学共识。法国哲学家利奥塔《后现代状态》称西方科学不断剔除杂质、严密法规，结果发现自己不合法。资本主义科学与民主神话，此双双破灭。英国社会学家吉登斯在《现代性后果》中确认：现代变革机制倾向连根铲除（Disembeding）断裂式突变不社会机构，也知识系统再造。26 贝尔：意识形态终结 熊爷盛名不衰。哥大教授贝尔发表《意识形态终结》，如下：[1] 左翼失败，证明马克思解决方案无效：其核心理论（异化与剥削），也在理论和实践上走入死胡同。（15） [2] 资本主义迎来千年盛世乌托邦幻想破灭，促使美国人放弃激进，步入非意识形态。（393） [3] 法兰克福学派无力解释剧变这说明革命修辞学过时。（13）27 贝尔话音未落，就传来：什么意识形态终结？这是纽约文人故伎重演！他们不再唤醒民众，粉饰太平这说明玩弄意识形态说，一切意识形态都已完结，只剩下他们的熊彼德知识分子资本主义，米尔斯：为权力服务的知识分子掌权者得多。28 米尔斯为何挑战贝尔？原来法兰克福学派旅美期间，曾以哥大社会学系为基地，培植左倾学风。米尔斯受聘的应用社会学所，正是拉扎菲尔德所建。所以继哥大英文系那一晚之后，社会学系也爆出一场双雄对决。 熊彼德《资本主义、社会主义与民主》 米尔斯 贝尔《意识形态的终结》 白领：新阶级 1951年米尔斯推出《白领》宣告美国专业雇员1250万，经理、推销员、技术专家办公人员。依附机构，事管理，白领（White Collar）乃其突出象征。不对机构拥有财产支配权，难以资产者论。他靠知识谋生，领取年（alary）与蓝领工装按周支取工钱（Wage）的体力劳动者相比，然高出一。从上俯瞰，白领是小人物；从下仰望，他们是普通劳动者艳羡的成功。ross-Classification）如下： [1] 根据马克思：白领置身都市、囿于文牍、经历劳动异化。其生活水准不低于老中产，失去的却是独立地位与安全感。从卡夫卡笔下变形为甲虫的小职员开始，到阿瑟·米勒剧本中的老推销员之死，白领作为异化产物，理应受到单列检验。（282）[2] 根据韦伯：白领密集占据现代机构，其专业技能与组织优势不可替代。米尔斯称：私有财产不再是划分阶级的要素，而应考虑“无资产者在机构中的职能差异”。在此含义上，白领作为新阶级，尽管地位暧昧，性格分裂，仍在发挥各种中介功能。（298）[3] 职业分割造成白领的分散性。财产与地位脱节，养成其虚假意识。与工人阶级不同，白领以政治冷漠（Political Apathy）自成一类：他们被抛入新的存在，只能“在失去意义的世界里不带信仰地生活”（韦伯语），即专注于个人升迁、业余消遣、精神补偿。（342） 权力精英：新统治 1959年米尔斯推出《权力精英》，专门分析统治阶级。在他看来，“统治”乃政治术语，“阶级”属经济范畴。二者合一，指示“由经济主导阶级实行政治统治”。这概念简单过时，所以他发明权力精英（Power Elite）一词，以说明变化趋势。关于此题，学界分两派：一派颂扬民主，一派抨击极权。米尔斯指其忽略中间环节，即把人与社会联接、或阻断的官僚机构。（米尔斯56，5） 二战后，一座由政府、企业、军队构成的金字塔，已成为国家权力中枢：它赋予少数精英以莫大权势，得以调节美国乃至全球事务。若想了解当代统治模式，须从官僚制度入手，考察美国权力机构发展如下：（8） [1] 早期美国仰仗“天然贵族”统治。所谓贵族，实为殖民地乡绅：他们世代书香、长期经商、并署理地方事务。后领兵抗英，参与立宪治国。从华盛顿到老亚当斯，国家事务皆由这一小群绅士政治家决断。（269）[2] 杰克逊发动平民革命，形成多元竞争。结果激发民族活力，却因政治离心力太强，引发南北战争。[3] 内战后美国经