当代西方理论法学研究-中 国人民大学出版社.pdfVIP

第 1 页 第　一　章 法 的形成和演进论 法人类学的阐述 探索事物进化 的规律性、了解人 自身及其周 围的世界，是人 类永恒 的愿望和梦 想 ，人们为此付 出了艰 辛 的努力 。对 被称为 “法”的社会现象，在其发展历程 中走过了什么样的道路，是什么 因素决定了这条道路 ，它的进化趋势如何等 问题 的研 究，正是这 种努力 的一部分 。人们为此提 出了种种理论 。比如，英 国的霍布 斯 、洛克和法 国的卢梭等人 的 自然法理论认为，人类历史上 曾经 存在一种 “自然状态”，在 自然状态 向社会状态 （国家 ）的过渡过 程 中产生 了法 。德 国的黑格尔在其充满辩证法 的气势恢宏 的理论 体系 中，也为法 的演化规律 留下一席之地 。但是这些研究都不是 严格的实证研究，自然状态在很大程度上是作为一种理论假设。法 的发展在黑格尔那里则淹没在精神逻辑之 中，人类是否真正存在 过所谓 的 自然状态 ，法是如何从社会 中成长起来 的，它在各种社 会形态 中演化 的内在逻辑何在等 ，则没有得到很好 的研究 。法律 人类学 的研 究部分地填补 了这项空 白，为真正科学的理论抽象提 供 了实证材料 的根据 。马克思主义者在研 究法 的进化 问题 时，应 当充分注意和利用法人类学 的有关研 究成果 ，努力达到历史与逻 第 2 页 辑 的统一 。这里就利用人类学 的材料和方法 ，从分析法 的定义开 始，通过说明法与 国家的固有关系，法与其他社会关系的联系，来 把握法 的进化 的规律性 ，并力 图阐明马克思主义对于法 的进化 的 理解，以及这种理解的合理性。 第一节　　法的界定及其要素 一 、在社会 的整体性 中研 究法 除了极端 的纯粹法学者和某些 自然法学者 ，人们一般都从社 会 中来把握法 ，着力探索法 的文化背景 、法与其他社会现象的关 系 。人类学者则注重实地调查 ，即采用所谓 田野工作法 ，从对一 个社会 的经济 、政治 、文化等各个方面综合考察 中，来界定法 的 概念 、功能，分析其发展趋势 。如英国人类学者 马林诺夫斯基 ）注重法赖 以存在 的社会 结构 ，从 日常生活来理解 法 。 这种研究方法是可取 的。美 国人类学者 霍 贝尔 ）指 出：“每 个 民族 都有 其社会控 制系 统 。除 了极少 数 的 民 族 以外 ，其他各 民族都有作为他们控制系统一部分的复杂行为模 式和制度机制 ，我们正是将此称为法 。因为，人类学认为 ： ‘法仅 是我们文化 的一个方面 即运用组织化 的社会强力来规范个体 和群体的行为，阻止、矫正和惩罚对既定社会规范的偏离 ， 。许 多学者都有相似 的观点 。我们赞成把法与社会联系起来认识法律 现象，把法看成 民族文化、社会关系的表达 。事实上 ，马克思主 义一向认为 ，对法的产生、发展 ，法 的存在方式 、发挥功能的方 式等的认识 ，必须与整个社会经济结构、政治结构、文化状况等 ①参见 ［英 ］ 马林诺夫斯基： 《蛮族社会之犯罪与风俗》第一章，林 振 镛 译 ，华通 书局 年初版，上海文艺出版社， 年影 印。 ② ［美 ］ 霍贝尔：《原始人 的法》， 页，哈佛大学 出版社， 第 3 页 相联系 。法从来都不是孤立 的，它不是 自变量而是因变