浅谈希腊神话与中国神话.pdfVIP

浅谈希腊神话与中国神话 在古代，由于自然科学的狭隘与局限性，人们对世界的认知处于模糊状态， 因此，古代人们通过神话的形式来描述他们心中对这个世界的看法。而神话，就 是由人民集体口头创作，表现对自然力量的崇拜、斗争及对理想追求的虚构故事， 属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民 间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。 作为四大文明古国之一的中国和作为西方文明发源地的希腊，当然也有着丰 富的神话文化。中国神话与希腊神话都是中西方家喻户晓的神话，在中西方的文 化中占有举足轻重的地位。中国神话与希腊神话都是人类起源与英雄人物的相关 神话，对世界的创造和人类起源进行了大胆的猜测，都热情赞颂英雄的故事，以 及歌颂人世间的真情挚爱，因而具有相似性。但是，由于中国和希腊地理位置不 同，以及各自所产生的时代背景、价值观、社会制度与文化大相径庭，中国神话 与希腊神话之间必然存在很多的相异之处。 首先，神话中最基本的一个就是古代人们对于世界的产生所作出的猜测。中 国的创世神话充满了献身的精神，即我们所熟知的盘古神话，相传，当天地还没 有开辟以前，宇宙混沌一团。有个叫做盘古的巨人酣睡了约一万八千年后醒来， 盘古凭借着自己的神力把天地开辟。他的双眼变成了太阳和月亮，头发和胡须变 成了星星，身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的山脉; 血液变成了江河，牙 齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏，皮肤和汗毛变成了大地上的草木，汗水变成了 雨露，于是世界由此而生。盘古为了人类献身的精神赢得了后世人们的赞叹与敬 仰，体现了造福于人的献身精神和顽强意志。还有一个类似的神话就是夸父追日。 在夸父追日的神话中，我们可以看出古人对自然现象来源的探索以及对不懈追求 真相的毅力的赞颂。 中国的创世神话还有其他版本，如《庄子》中有中央的天帝混沌被南海天帝 攸和北海天帝忽开了七窍,而生出宇宙的故事。在《淮南子》中也有一则故事，古 未有天地之时,唯象无形, 窈窈冥冥,有二神混生,经天营地,于是乃别为阴阳,离为八 极。这里的阴阳指的是阴神和阳神, 阳神管天, 阴神管地,这样世界就形成了。这些 创世神话都有一个共同点，就是世界在被创造时都是一片混沌的，世界从混沌中 产生。 而在希腊神话里，宇宙中的古神卡尔斯生了大地女神盖亚，爱神厄洛斯，厄 瑞玻斯 （黑暗）与尼克斯（夜晚）。大地女神盖亚生下了乌拉诺斯，即高山大海， 厄瑞玻斯与尼克斯兄妹结合生下光亮和白日。在希腊人民的思想中，他们认为是 大地诞生了高山与大海，光明是黑暗之子，即世界的光明是从黑暗中产生，黑暗 才是世界的常态。而中国神话则是以光明为主，就像人们推崇夸父追日的不言放 弃的精神，却在嫦娥奔月中，对于嫦娥因为偷盗灵药而升天的事情则含有谴责的 意味。另外，我们知道，古神卡尔斯的英文是 chaos，即“混沌” 的意思。这与中 国神话中的中央天帝名字叫混沌有着相同的含义。从这里我们可以看出古希腊的 人们与中国古代的人们对于世界未产生时的状态都是一片混沌的猜想是一致的。 而我们现代科学对于世界宇宙的产生的解释是宇宙大爆炸，从一个奇点爆炸而生， 在这个奇点又是什么状态？我们依然不得而知，我们也可以猜测是由一片混沌产 生，古人的思想在今天看来也是有一定参考价值的。 神话的另外一个主要元素就是人们对于人类自己的起源的猜测。人从何处而 来，又归于何处？这个问题是困扰人类的终极问题，每个有思想的人对会对此进 行过或多或少的思考。古人就将他们的想法编写到了神话之中。中国的神话中就 有著名的女娲造人，《太平御览》中就有她造人的方法。俗说天地开辟，未有人 民，女娲抟黄土做人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为。因此中国人认为 自己是黄土做的。而希腊神话也类似于此。希腊神话中是由普罗米修斯用河水调 和黏土，按照天神即世界主宰的模样捏成一种形体。他为了让这团泥块具有生命， 便借用了动物灵魂中善与恶的两重性格，将它们锁闭在泥团的胸内。从此世界上 就有了人。两个神话都说明人们是由尘土中产生，这暗示了人们的本是从尘土中 来，最终也会回到尘土中去，这不仅告诉了你人的起源，也解释了人的最终的归 宿必将回到他的起源。 而在伦理道德方面，希腊神话与中国神话有着极大的差异。在中国神话中， 女娲与伏羲是兄妹，他们是兄妹通婚，据《春秋世谱》、《独异记》记载: “华胥 氏生男伏羲，生女女娲”，“昔宇宙初开之时，只有兄妹二人在昆仑山，而天下未 有人民。议以为夫