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南开大学本科生学年论文题目：恶之来源——朱子“气强理弱”说学号： 1411343　　姓名：曹梦竹　年级：　 2014 级　　_ 专业：哲　学　学院：　哲学院　指导教师：吴亚楠讲师　完成日期：2017年4月20日　恶之来源——朱子气强理弱说摘要：朱熹为人性善提供宇宙本体的论证时，设定太极（理）为形而上之道，是动静阴阳之所由，是宇宙万物的最终本源。太极无声臭形迹，无情意计度，只是净洁空阔、纯善无恶，为万物之“所当然不容己”。但是在解释万物之化生、恶之来源的时候，却提出气强理弱之说。因理动静一如，无所滞碍，但气却囿于形质所困，其动静不能自如无碍，不得已而有悖理者，于是阴阳不调、五行不均，从而致使气有清浊、偏全之不齐。此不齐之气承理而有运动、造化、生生之能，而一旦偏浊之气对理有所障蔽，或致使所禀之理有所欠缺，理却不能知觉、约束，于是恶便存在了。如此固然解释了恶之来源，却与理之“所当然不容已”相矛盾，所以若使朱熹的宇宙本体论得以自洽，需要放弃理的主宰地位，承认理是本体意义上的最高条令，但不能对悖理之气有必然的约束与改正。关键词：“所当然不能已”、气强理弱、理气动静引论朱子建构宇宙本体论的最终目的是为了强化社会所需要的价值体系，是要落实于心性工夫的。他的理气论即是从宇宙本源、本体的层面为“性即理”提供论证。但在强调性善论的同时，朱子也必须对恶的来源做出解释——只有考究现实中恶的来源，才能