《福建民间信仰源流》福建教育出版社.pdfVIP

第 1 页 有人说 ，宗教 的时代是人类 的耻辱时代 在这一时代 ，人类 匍 在众神的脚下，把 自己的命运寄托在虚无飘渺的众神身上 。他 们缺乏 自信与尊严 ，让众神任意践踏 自己，他们纵然活着 ，也等 于死去 。 然而 ，每一个 民族都是从宗教 中走 出来 的，就像每一个人都 要经历童年时代一样 ，宗教是人类童年阶段必然产生的意识形态 ， 我们可 以嘲笑人类童年 时代 的幼稚 ，却不能抹杀这一阶段存在 的 事实 。有人说 ，人在童年阶段所受的教育会影响人的一生 ，同样 ， 人类在宗教热时代所形成 的思维定式也会影 响各 民族今 日的思维 方法 。 目前 ，研 究民间信仰 已成为一股席卷世界 的潮流 ，有众 多 学者投身于各 民族 的民间信仰 的研究 ，他们 的 目的即为探索各 民 族的思维方式，以使世人真正理解这些民族 。 对一个发展 中的民族来说 ，理解 自己同样是一个大 问题 。 目 前 ，在西方文化强烈 的影响下 ，不少人有 民族 自卑感 ，认为 自己 的民族一无是处 ；另有一些人 固守传统 ，但他们分不清传统文化 中的精华与糟粕 。由此可见 ：要使 自己的民族跟上时代 ，就必须 认真地研究本 民族 的文化传统 ，其 中，尤其要注意研 究本 民族 的 传统思维方式 ，这是有重要意义 的。例如 ：人们常说近代 中华 民 族错过了多次大发展的机会 。可是，我们为什么会错过机遇呢？这 就与汉 民族 的传统思维方式有关 。这种思维传统使本 民族忽略 了 第 2 页 人生 中最重要 的东西 ，而把一些鸡毛蒜皮的事 当作头等大事 ，因 此 ，我们对发展 的机遇视而不见 ，而忙于搞形式主义 的东西 。直 到被其他 民族远远地甩到后面了，人们才为失掉的时间感到痛心。 当然 ，中华 民族 的传统思维 中也有不少好 的成份 ，例如 ，华夏 民 族早在春秋 、战国时代 即形成 了 “天下一家 ”的思想 ，这一思维 传统使我们平等地对待各种少数 民族 ，在这个 民族矛盾 日益激化 的世界上 ，中国的民族关系是较好 的。我想 ，大家都赞 同对传统 文化要取之精华弃之糟粕 ，那么 ，什么是精华与糟粕 ？这就要深 入研究传统文化 。而研究本 民族 的思维特性 ，探索 民间信仰是不 可缺少 的一个方面 。 研 究民间信仰也是深入探讨常 民文化必须做 的工作之一 。一 个 民族 的文化总是 由上层文化与常 民文化两部分构成 的，上层文 化是雅文化 ，常 民文化是俗文化 ，如果只研 究上层文化 ，便不能 了解该民族文化的整体面貌 。况且 ，下层社会是人类社会的基石 ， 雅文化是建立在常 民文化基础上 的，若能深入探讨俗文化 ，也能 加深我们对 民族精神 的了解 。在俗文化里 ，民间信仰是重要 的组 成部分之一 ，从百姓每 日进行的祈神活动 中，我们可 以窥见他们 的生活方式 、思想感情 、风俗习惯 ；其次 ，从百姓所塑造 的神灵 性质方面 ，我们也可 了解 当地社会 的特殊性 。因而 ，民间信仰是 通 向古代下层社会 的一条路子 ，我们可 以循着这条道路深入古代 的下层社会 。 对 中国民间信仰 的科学研 究始于本世纪 年代 ，当时有不少 学者着力于探讨 中国古代的宗教与神话 ，以福建的民间信仰来说 ， 女神妈祖在航海方面 的地位早 已 起人们 的注意 。可惜 的是 ：这 种研 究一度 中断 。进入 年代和 年代 ，世界上掀起一股文化 人类学 的研究高潮 ，欧美学者对世界各 民族进行广泛 的调查 ，写 出了许多有学术价值的研究报告 。这股风逐步浸润 台湾学术界，并 第 3 页 影响了大陆学者的研究方法 。 年代 ，大陆学者也展开 了对 中国 古代宗教 、神话 的人类学研 究，并形成 了一股不大不小 的民间信 仰 热 。 不过 ，中国学术界对 民间信仰的研究面临的困难也是很大的， 中国数千种 民间信仰产生 的背景不尽相 同，传播范 围不 同，人们