（全国通用）2018版高考历史一轮复习 专题十二 中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科技文化 第36讲 汉代儒学教师用书.docVIP

第36讲　汉代儒学 　“焚书坑儒”批判 __________________________________________背景：秦初一些儒生和游士引用经过：李斯提出焚书建议并得到秦始皇的采纳。秦始皇坑儒以警告天下的文化人。评价(1)是对先秦思想文化成就的粗暴否定是中国文化史上的一场浩劫。(2)自汉代以来焚书坑儒”受到了主流文化的批判称之为“灭学之祸”。(3)文化成为政治权力的附庸儒学的发展也因此进入低潮。　罢黜百家 ___________________________________________________背景(1)政治上：汉武帝时代中国的“大一统”局面得到巩固。高度集权的专制主义政治体制大体定型。(2)文化上：以汉民族为主体的文化共同体也基本形成。董仲舒的主张(1)提出天人感应和君权神授的理论。(2)主张确立儒学的独尊地位。汉武帝的尊儒措施(1)思想上：肯定董仲舒的新儒学思想。(2)政治上：重用儒生。(3)教育上：设立太学和地方郡国学校影响(1)消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面扼制了学术思想的自由发展。(2)积极：加强了对思想、文化和教育的重视有利于民族历史文化的进步。　太学的出现 ______________________________________________教育体制：汉武帝时期在中央创办太学各郡国建立学校初步建立了地方教育系统。影响：是儒学教育官方化和制度化的标志带动了民间积极向学的风气促进了文化和儒学传播。　科举制的文化 __________________________________________ 1．选官制度的演变：“世官制”→察举制→科举制。科举制(1)含义：隋唐时代开始以考试成绩为选官的标准以儒学经典为考试内容的选官制度。(2)影响儒生成为政治舞台上的主角儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。有益于中国专制主义政治体制的稳固。使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。导致了古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。【数字助记】一、二、一”归纳汉代儒学一个实质：文化专制。二大思想：秦代法家思想成为统治思想；汉武帝时代儒家思想成为正统思想。一个目的：文化统一是为政治统一服务的。【知识图解】汉代儒学成为正统思想 【知识点拨】科举制的文化影响科举制一方面做到了打破世袭公正选拔人才另一方面又引导中国朝着迂腐的方向发展桎梏了国人思想。科举制导致了官僚主义的兴起和因循守旧之风阻碍了文化创新。[答题术语]儒术”是指经过董仲舒改造糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒学已经不完全是孔子时代的儒学了实际上是外儒内法。焚书坑儒”与“独尊儒术”在本质上都是思想专制只不过采取的手段不同秦始皇是通过暴力手段实现思想专制而汉武帝通过和平手段实现。董仲舒把儒家思想神学化使儒学逐渐成为中国传统文化的主体不仅为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱而且对中国人的伦理观念、文化发展具有深远的影响。董仲舒的新儒学既是对先秦“仁政”思想的继承和发展又是对先秦儒学的新改造形成了适应时代发展的新儒学体系。 1．秦王朝不禁医药、卜筮、种树之书的原因：医药、种树之书跟儒学等思想无关且有利于农业生产的发展。卜筮之书可以麻痹人们的思想是其思想统治的工具。黄老哲学：中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人故名。黄老之术始于战国盛于西汉初期。黄老思想以道家思想为主发展黄帝、老子的道 墨等诸家观点形成自己的一家之言。黄老思想的特点是“无为而治”。“黄”：黄帝的学说修身养生。“老”：老子的学说治国无为。黄老思想主要就是汉初的统治思想即“休养生息”。谶纬之学：谶纬是古代汉族官方的儒家神学谶书和纬书的合称。谶是秦汉间儒家编造的预示吉凶的隐语后来汉族民间发展为庙宇或道观的求神问卜渐渐地更加简化为求签；谶纬之学是中国两汉时期一种把经学神学化的儒家学说。主要以古董仲舒新儒学的理论基础——《公羊传》：《公羊传》即《春秋公羊传》或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著专门阐释《春秋》。最初只有口头流传汉初才写成书。汉何休作《春秋公羊解诂》十一卷多发《春秋》微言大义大张“三世”(据乱世、升平彦为之注疏其《公羊传疏》引戴宏序说是由景帝时公羊寿和胡母生(子都)“着于竹帛”。它是今文经学的重要经籍盛行于汉武帝、宣帝之间。但自王莽时古文经大盛《公羊传》渐少人研究。天人感应”“天人合一”：“天人感应”“天人合一”认为天是万物的主宰天子受命于天所以人民和诸侯都要服从天子的统治如果天子无道上天便会降灾于他。秦：秦朝法家思想为统治思想倡导官学私学衰落；汉代尤其是汉武帝以后兴办太学和地方郡国学官学仍然十分发达但随着儒家思想正统地位的确立私学也得到了很大的发展。法律儒家化：自汉代春秋决狱开始中国法律走上了儒家化的道路。所谓法律的儒家化是指将