宋拓神策军碑.pdfVIP

宋拓神策军碑 史睿 宋拓《神策军碑》是国家图书馆善本部所藏碑拓中最具传奇色彩的珍品。 一、神策军碑的历史背景 唐朝自德宗之后，宦官掌管禁军神策军，专权局面逐渐形成，甚至皇帝的废立生杀也操 纵在宦官手中。武宗面临的新问题就是修复与宦官的关系，故有巡行左神策军之举。武宗之 兄文宗曾命朝官谋划“甘露之变”，引发朝官和宦官的激烈冲突，文宗也因此被宦官软禁。 文宗曾立敬宗之子陈王成美为皇太子，本意是由成美继承皇位，也得到了部分宦官的支持； 但是文宗临终时，当时掌握兵权的大宦官仇士良、鱼弘志等人则假托文宗遗诏，立颖王李炎 为帝，于是爆发了流血冲突，陈王成美和支持陈王的宦官尉迟璋、安王溶及支持安王的文宗 嫔妃杨贤妃都被杀害，颖王李炎立为帝，是为武宗。会昌三年（843），武宗李炎即位不久， 武宗巡行神策军，意在向宦官示好；仇也从而请求建立颂圣德碑以回应。碑文记录了武宗即 位后如同历朝皇帝一样祭祀天地、告祭祖先宗庙。此外，碑文中记录了回鹘汗国灭亡及安辑 降于唐朝的回鹘首领嗢没斯等事，也有重要的史料价值。 二、《神策军碑》拓本的流传 此碑由翰林学士承旨崔铉撰文，集贤院学士判院事柳公权书写。此碑书法结体严整，最 能体现柳体楷书骨骼开张、平稳匀称的特点，加之刻工精良，拓本与真迹无异，故后世奉为 柳书代表作。依照惯例，当时此类颂圣德碑的拓本都会颁赐近臣，但肯定流传不广。原碑大 约毁于宋代，故后世无从传拓了，至今仅有此本传世。北宋末期，赵明诚《金石录》著录了 一种分装两册的《神策军碑》拓本，与本馆所藏恰好相同，鉴于同一碑本装潢时分装册数相 同的几率很小，故历来猜测此本曾经赵明诚、李清照伉俪珍藏。遥想当年承平之日赵明诚、 李清照以诗书、金石自娱，摩挲赏玩的珍品中也有这件《神策军碑》拓本，真是令人神往不 已。赵氏收藏经靖康战火而损失大半，劫余又流入权势之家。此拓首有“秋壑图书”朱文印， 后有“封”字朱文印，知为南宋权臣贾似道所藏。这两枚贾似道的印章也见于宋拓《淳化阁 帖》上，可证其真。后贾氏家产查抄入官，此拓成为南宋皇室藏品。今拓本为宋代内库装裱， 大约重装于此时。元朝灭宋，归翰林国史院，钤有“翰林国史院官书”楷书朱文印。明代洪 武六年收入内库，拓本末题有“洪武六年闰十一月十八日收”泥金小字一行。不久朱元璋赐 给其子晋王朱棡，故首尾皆有“晋府书画之印”、“晋府图书”朱文印。国家图书馆善本部收 藏的宋本《文苑英华》等书同样曾经赐予晋王，故也有这两方晋王的藏书印。明末，归大收 藏家孙承泽，拓本上钤有“北平孙泽”、“北平孙氏”等印章。孙氏故园即今北京琉璃厂之“孙 公园”，当年孙氏于此消夏，顾炎武等名流都曾于此鉴赏碑帖。清代又经梁清标、安岐、张 蓉舫、陈介琪等递藏。此拓原本上下两册，不知何时失去下册。清乾隆时安岐《墨缘汇观》 记载上册尚全，原有五十六页。至清末陈介祺后人转让此拓时，发现第四十二页之后丢失两 页，仅余五十四页。民国时，经上海富商陈仁涛和南方著名藏书家陈澄中收藏，拓本上有“陈 仁涛”、“陈氏仁涛”、“仁涛奇缘”、“金匮室”和“金匮秘笈”，1949年，陈澄中夫妇携部分 珍贵藏书定居香港。两年后，传言陈氏将出售藏书，并有日本人意欲收购的消息。时任中华 人民共和国文化部文物局局长的郑振铎获悉后，决定不惜重金将这批珍贵古籍购回，绝不能 任其流失海外。当即通过香港大公报费彝民社长和收藏家徐伯郊会同我馆版本目录学专家赵 万里与陈氏洽商，直到1955年才成功地购回了“郇斋”所藏的第一批善本，入藏北京图书 馆，其中就有《神策军碑》。现在，作为稀世珍宝，《神策军碑》仍宝藏于国家图书馆书库中。 日前，国家图书馆举办“文明的守望”大型古籍善本特藏展览，展出了这件《神策军碑》拓 本，使得二万多观众得以大饱眼福。 此本归谭敬收藏时曾以珂罗版影印行世，艺苑真赏社又翻印，日本二玄社《书迹名品丛 刊》再次翻印。1974年文物出版社又以原拓本制版重新印行，八十年代，《神策军碑》拓本 又影印收入《中国书法·柳公权》和《历代碑帖法书选》。