小篆与说文.ppt

《说文解字》与小篆 一、《说文解字》介绍 许慎的《说文解字》，是中国第一部研究、解释汉字的专著，也是中国第一部字典。其问世宣布了汉语文字学的建立，《说文解字叙》对汉字的起源、发展、六书等汉字理论都有深入的研究，奠定了传统文字学的理论基础。 对于流传中出现了不少错误的《说文解字》，唐代篆书书法家李阳冰作了整理，依据秦刻石修改了其中一些篆形；五代末期的徐铉、徐锴兄弟二人则对《说文解字》进行深入研究和校订，徐铉整理出后世流传最广的被称为“大徐本”的《说文解字》，徐锴著被称为小徐本的《说文解字系传》，既注释《说文解字》，又纠正许多李阳冰删改失当之处。 继二徐之后，研究《说文解字》者很多，清代研究成绩最佳，主要集中在校勘《说文》、研究《说文》体例、为《说文》作注释、对历代研究《说文》的著作加以补充订正等方面。段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义证》、王筠《说文释例》、《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》，可说是对过去《说文》研究的总结，在文献语言用字和汉字形体结构研究上贡献甚大。 进入二十世纪，《说文解字》研究进入总结阶段，有关专著和论文很多，较有影响的专著有马叙伦《说文解字六书疏证》、丁福保《说文解字诂林》、陆宗达《说文解字通论》、张舜徽《说文解字约注》、姚孝遂《许慎与说文解字》、任学良《说文解字引论》、蒋善国《说文解字讲稿》、汤可敬《说文解字今释》。 二、六书说 书”古代指写字，也指写下的字，故“六书”从字面上讲就是六种字的意思，六书说就是关于六种汉字的学说。 “六书”之称，最早见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之以六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 汉代记述六书细目的有三家： 1、郑众，《周礼·地官·保氏》注“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。” 2、班固，在《汉书·.艺文志》中云：“周官保氏，掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。” 3、许慎，《说文解字·叙》云：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”不仅指出了六书各书的名称，还给每一书下了定义，举了例子。 后人在阐述六书理论时，多依朱宗莱的主张，从许慎六书的名称而遵班固六书的次序，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。 据唐兰先生考证，三家之说同出于一源，因为班固的《汉书·艺文志》是根据西汉末古文经学创始大家刘歆的《七略》删节而成的，所列六书名目、次序也应本于刘歆所述，而郑众、许慎的学术师承又与刘歆有渊源，郑众之父是刘歆的学生，许慎之师贾逵的父亲贾徽也是刘歆的学生。 三、《说文》部首 许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。 部中各字的排列，主要是根据意义，将意义相近的字排列在一起，其先后次序大致是“先实后虚”，如行部，先列道路的名称，如：術、街、衢、衝、衕等。然后排列有关行走的形容词和动词，如：衙、衎、 、衛等。 卷一的十四个部首是这样排列的： 一⊥示三王玉玨气 士 |?? 艸蓐茻 汉字的部首有两种： 1、文字学部首 从意义的角度分析出来的部首，是同一部各字共有的意义部分，对于形声字来说即指其意符部分。例如：木部：木? 本? 朱? 林? 刀： 刻? 判? 刖? 刺?刵 2、检字法部首 明清以后的字典从检字的方便出发通用的214部是检字法原则的部首，与《说文》的部首有了很大的不同，将540个部首合并为214个部首，有的归并就打乱了字形结构的分析。这样一部所收的字就不属于一个意义范畴了。 部首不等于意符，一方面，部首是对一部字而言的，可以出现在象形、指事及会意字中，意符只是对形声字中的声符而言的，只出现在形字中。 另一方面有些部首本身就不是形声字的意符，例如部首“冓”、“放”、“雔”等。在这类部首下没有一个形声字。当然对于形声字来说，部首也就是意符，其内容实为一体。 《说文》对有些字形的分析是错误的，因为更早的甲文、金文许慎没有见到，对有些字义的解释反 映了许慎的儒家观点及唯心主义阴阳五行、天人感应的思想。例如：“一：惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”  四