客家民歌概论.PDF

客家民歌概論 有關「客家」一詞的起源，如客家研究者羅香林所指：客家人屬於漢民族 的一支，其祖先源於中國的中原地區，亦即今日的漢水以東、淮水以西、黃河 以南以及長江以北之地，之後因五胡、遼、金、蒙古等戰亂而數度輾轉南遷， 1 定居於現今中國的江西、廣東、廣西及福建等省份。 再據中國學者王耀華對於 「客家」一詞所下的定義，即是： 客家，通常指的是居住在閩、粵、贛三省交界地區的漢族民系，簡稱客 家民族，俗稱「客家」、「客家人」。「客家」有兩層含義：一是相對於原住民 （主要是南方少數民族）而言，外來移民則為「客」。根據客家歷史的研究， 「客家」是由中原漢族，經東晉、唐末、宋元、明清各時期，先後輾轉南下 形成的。這些中原漢族移民，相對於原來就居住在這一地區的南方少數民族 來說，便是「客家人」了。二是相對於先來的漢族移民，如福佬、潮汕、廣 2 府系而言，先來為「主」，後來為「客」。 在臺灣的文獻中關於客家的記載，首見於一七一七年出版之《諸羅縣志》。 在記載中以「客」一詞，稱呼來自廣東、福建等地的客家移民。此後之臺灣地 方志的記載，皆可見以「客人」、「客子」（或「客仔」）或「客民」等詞稱呼客                                                         1 根據羅香林所指，東晉以前客家先民的居地，實北起并州上黨，西屬司州弘農，東達揚州淮 南，中至豫州，新蔡，安豐。換言之，即漢水以東，穎水以西，淮水以北，北達黃河以至上 黨，皆為客家先民的居地。另據羅香林所提出客家南遷的五個時期說法，第一次是東晉永嘉 之亂到隋唐：從河南并州、司州、豫州等地南遷，大部分定居於鄱陽湖流域，即今日之贛方 言地區；第二次是唐末黃巢之亂到宋代：從河南西南部、安徽南部，及原已定居江西之移民 繼續南遷，達到贛南及閩西地區；第三次是蒙古人侵到宋室滅亡之際：中原漢人隨抗元義軍 繼續南遷，到達粵東、粵北帶地；第四次遷移在康熙中葉至乾嘉中葉：由於人口劇增，所需 耕種之田地不足，迫使部分客家人向外發展，分別移民至四川、粵中、粵西、廣西、湖南， 並到達臺灣及海外各地；第五次遷移則是在乾嘉之後：在當時的土客械鬥事件後，粵中居民 開始遷往粵西雷州半島，部分則遷往海南島崖縣一帶定居；粵東往海外之移民也持續不斷。 見羅香林，《客家研究導論》（臺北市：南天書局， 1922），頁40-64 。 2 王耀華，《中國民族音樂》（上海市：上海音樂出版社，2010 ），頁 372 。 3 家移民。 根據史料記載，客家人最早及較具規模的遷入臺灣，約在明鄭時期。 4清康熙二十二年（1683 年），清廷正式將臺灣納入版圖，次年（1684 年）設臺 灣府，下轄臺灣、鳳山與諸羅等三縣，並頒佈「渡臺三禁」。其中，規定內地商 民與臺貿易者，須經由官方查明才能發給路照；欲來臺及已在臺之移民均不得 攜帶家眷；並禁止粵地民眾渡臺。顯然，以客家籍為主之粵省民眾的遷臺行動 曾受到此項禁令之影響。之後於康熙、雍正年間移居臺灣之漢族居民中，客家 籍移民即明顯較福佬籍移民少了許多。直至清中葉解除此項禁令之後，始有大 量的客家移民入臺。5 客家移民來臺，依時間及登陸地點之不同，分佈的地方亦有差異 。起初， 多居住在臺灣西部，有純客家移民聚居之聚落，亦有與福佬族群混居的聚落， 甚至受到福佬居民影響而被同化者。客家移民來臺之後，由於經濟及族群衝突 等種種因素，曾發生數度進行島內二次移民，遂形成現今北、中、南三地以及 花東縱谷等之客家聚落。6在客家聚居的群落裡，音樂活動與族群生活互動緊 密。客家音樂種類豐富，內容也富有特色，涵蓋客家八音（器樂曲）、民歌、歌 舞、戲曲和祭祀音樂等多個層面。同臺灣福佬語系居民一樣，客家群落亦流行 傳唱自我民族的歌謠。客家民歌可說是客家文化中不可或缺的重要一環，其中 以山歌最具代表性。 「民歌」即是「民間歌曲」的簡稱。與臺灣福佬語系民歌一樣，音樂學者                                                         3 邱彥貴、吳中杰合著，《臺灣客家地圖》（臺北市：貓頭鷹出版公司，2002 ），頁27 。 4 明鄭時期共有二次移民潮，第