三曹、左思.ppt

“像一阵怪异的风，早就吹过去了，却让整个大地保留着对它的惊恐和记忆。连历代语言学家赠送给它的词汇都少不了一个“风”字：风流、风度、风神、风情、风姿……确实，那是一阵怪异的风。 ” “我一直在想，为什么在魏晋乱世，文人名士的生命会如此不值钱。思考的结果是：看似不值钱恰恰是因为太值钱。当时的文人名士，有很大一部分人承袭了春秋战国和秦汉以来的哲学、社会学、政治学、军事学思想，无论在实际的智能水平还是在广泛的社会声望上都能有力地辅佐各个政治集团。因此，争取他们，往往关及政治集团的品位和成败；杀戮他们，则是因为确确实实地害怕他们，提防他们为其他政治集团效力。 ” 何晏，玄学的创始人、哲学家、诗人、谋士，被杀； 张华，政治家、诗人、《博物志》 的作者，被杀； 潘岳，与陆机齐名的诗人，中国古代最著名的美男子，被杀； 谢灵运，中国 古代山水诗的鼻祖，直到今天还有很多名句活在人们口边的横跨千年的第一流诗人，被杀； 范晔，写成了煌煌史学巨著《后汉书》的杰出历史学家，被杀； ——余秋雨《遥远的回响》 孔融之死——死于曹操之手 曹操既积嫌忌，而郗（xī,或读为chī）虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融，曰：“少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云‘我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀’，及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云‘父与于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳；子之于母，亦复奚为？譬如寄物缻(fǒu)中，出则离矣’。既而与衡更相赞扬，衡谓融曰‘仲尼不死’，融答曰‘颜回复生’。大逆不道，宜极重诛。”书奏，下狱弃市。时年五十六，妻子皆被诛。”（《后汉书》本传） “武王伐纣，以妲己赐周公” 潘岳之死——死于八王之乱时赵王伦 初，芘（潘芘bì,潘岳之父）为琅邪内史，孙秀为小史给岳，而狡黠自喜。岳恶其为人，数挞辱之，秀常衔忿。及赵王伦辅政，秀为中书令。岳于省内谓秀曰：“孙令犹忆畴昔周旋不？”答曰：“中心藏之，何日忘之。”岳于是自知不免。俄而秀遂诬岳及石崇、欧阳健谋奉淮南王允、齐王冏为乱，诛之，夷三族。岳将诣市，与母别曰：“负阿母！”初被收，俱不相知，石崇已送在市，岳后至，崇谓之曰：“安仁，卿亦复尔耶！”岳曰：“可谓‘白首同所归’。”岳《金谷诗》云：“投分寄石友，白首同所归。”乃成其谶。（《晋书》本传） （二）名士风度与文学 魏晋风度——药与酒——不拘礼法、崇尚自然、张扬个性是魏晋名士风度的总特点——鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》（《鲁迅全集》第三卷） 魏晋与汉唐宋明不同，其魅力在于名士生活与精神的奇异“魏晋风度盛唐诗”日本人大沼枕山写过两句汉诗：“一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。” “唯大英雄能本色，是真名士自风流” 阮籍、嵇康、陶渊明、谢灵运、刘勰等等 名士教科书 《世说新语》 1.饮酒 王佛大叹言：三日不饮酒，觉形神不复相亲。” 2.服药 五石散的矿石药 何晏“服药”：“寒食药者，世莫知焉，或言华佗，或曰仲景。……近世尚书何晏，耽声好色，始服此药。心加开朗，体力转强。京师翕然，传以相授。……晏死之后，服者弥繁，于时不辍。” 王猛“扪虱而谈”：“（王）猛瑰姿俊伟，博学好兵书，谨重严毅，气度雄远，细事不干其虑，……桓温入关，猛披褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。” （《晋书》卷一四《苻坚载记》附《王猛传》） 门阀制度 门阀制度及其特点——士族与庶族——“郁郁涧底松”（寒士之悲鸣）——文学家族 古代达官贵人之家的大门外有两柱，左曰“阀”，右曰“阅”，因之有“门阀”或“阀阅”之称。此种人家世代为官并控制着思想文化，故谓之“世族”或“士族”，而且因其权势显赫，亦称之为“势族”。 “上品无寒门，下品无士族”、“士庶之际，实自天隔” 文学现象：以世家大族为中心的文学家族或文学集团 魏之曹氏（曹操、曹丕、曹植、曹叡）——阮氏（阮瑀、阮籍、阮咸）——嵇氏（嵇康、嵇绍）——陆氏（陆机、陆云）——潘氏（潘岳、潘尼）东晋至南朝之谢氏（谢道韫、谢混、谢灵运、谢惠连、谢眺）、东晋王氏（王羲之父子）——齐梁之萧氏（萧子显、萧衍、萧统、萧纲、萧绎） 九品中正示意图 琅琊王氏 　“王与马，共天下”、“不以王为皇后，必以王为宰相”的琅琊王氏，与陈郡谢氏并称王谢。王氏家族曾先后出过8个皇后，与皇室公主联姻的有20多人。 　　 如果说以《二十四孝》《二十四悌》闻名的“卧冰求鲤”的王祥、王览，奠基了琅琊王氏，那么他们的孙辈王戎、王衍、王澄、王敦、王导，则开启了权倾天下的江左豪门。?