从中外优秀文学作品中吸取丰富营养.docVIP

从中外优秀文学作品中吸取丰富营养某地有过这样一个故事： 一个从不读文学书籍的自然科学教授要上城，他的女儿托他买部长篇小说。父亲问女儿要买的书叫什么，女儿说：“你就买部枕头吧！”某部分青年读者把很厚的小说叫做“枕头”，意思是说厚到可以用来做枕头睡觉。但是，教授却并不知道年轻人有这么一个独创的形容词儿。他跑到书店去，问店员道：“我要买一部小说，叫做《枕头》。”弄得书店人员面面相觑，好半天才闹清楚这是怎么一回事。 从这个故事中，我们可以体会到：既有一些人对文学书籍爱得发狂，只要能拿到手，什么都读，越长的越好。也有一些人，是对文学没有兴趣的，以至于整年都难得看它一本。 这一类对待文学书籍的态度，都是值得商榷的。 有的人业余时间多些，有的人少些。各人爱好不同，业务不同，除了基本的政治知识，是人人应该知道的外，业余学些什么，自然不能强求一律。但是我觉得：业余的学习，尽可能广泛一些，是有好处的。列宁讲过这样的话：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”这话所包含的意义值得我们深思和记取。 我们所要阅读、学习的各种各样书刊中，内容有一项就是文学作品。严格地说，完全没有接触文学作品的人是没有的，即使某人完全不读小说，难道他不曾在报纸上读过小品文或诗歌吗？即使他没有阅读这些，难道他没有看过电影、戏剧，或者听过什么演唱、故事广播吗？不会的。既然接触过文学的人已经这么广泛，为什么还需要来谈论这么一个课题呢？ 实际上，这个课题仍然值得探讨一番。 看戏剧、看电影、听人讲故事，虽然也是一种文学欣赏，但和直接阅读文学作品，仍然有一定的差别，这其间，有粗知故事轮廓和详细领略全貌和细部的不同，从学习的角度来看，就大有深浅之分了。 我们应该创造条件，使自己能够从中外优秀文学作品中吸取丰富营养，在其他条件的配合下，有利于自己更全面的成长。 什么事情都这么讲究功利吗？是的。完全不讲究功利的事情是没有的。问题在于：是狭隘的功利主义呢？还是广泛的功利主义？是革命的功利主义呢？还是自私自利的功利主义？我们应该执着的是广泛的革命的功利主义。 那些只讲究消遣、开心、寻趣的读书态度，实际上也是一种功利主义，即只讲究个人能够达到开心解闷为目的的个人功利主义。某部分文学作品具有相当的文娱性和趣味性是一回事，而抱着纯粹消遣开心和趣味主义的态度去阅读它却是另一回事。保持这种态度，是很难谈到有所选择和吸取有益营养的。在旧时代，我国也好，西方也好，都有一批胖得发愁的男男女女，一天到晚看爱情小说、侦探故事、冒险故事之类消遣，看了一辈子，却也混了一辈子。这种情形，值得我们引为鉴戒。 我们阅读优秀的文学作品，是要从中吸取丰富营养，提高我们对于世界事物的认识水平，加深对于社会客观规律的了解，以便更好地从事革命斗争，做大有利于人民的人。 我们只要看看无产阶级革命导师们，是那 样的重视、喜爱优秀的文学作品，对这个问题，也就可以“思过半矣”。 从马克思、思格斯的传记性的材料中，我们可以看到他们极其广泛地浏览古典的和当时比较杰出的文学著作的状况，他们对希腊神话、荷马史诗、《一千零一夜》，以及但丁、莎士比亚、塞万提斯、巴尔扎克、歌德、狄更斯等大量作家的作品，都是十分熟悉的；他们还具体帮助过和他们同时代的海涅、哈克奈斯等作家提高创作思想。马克思和恩格斯常常在一起，整段整段地背诵诗歌，以消除繁重工作之后的疲劳。恩格斯还曾经为了阅读某些外国文学名著，而特地增添学习一些外国语文。在优秀文学作品中，他们摄取了什么东西，我们从恩格斯的一段话中就可以窥其大概： “巴尔扎克，我认为他是比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师，他在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史……在这幅中心图画的四周，他汇集了法国社会的全部历史，我从这里，甚至在经济细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。” 恩格斯自然也批评了巴尔扎克在政治认识上的严重缺陷，但尽管如此，他还是从巴尔扎克的小说中摄取了大量养料。 列宁爱好文学作品的状况和马克思、恩格斯也很相似。列宁几乎论述过旧俄的所有杰出的作家，在他的青年时代，他甚至把他所喜爱的作家如车尔尼雪夫斯基等的印刷像片剪来贴在本子上。在列宁的文章中，引述到的世界文学作品中的人物和事例，丰富非常。他和高尔基保持着很好的友谊，不断激励、帮助高尔基，使他能不断进步，健康成长。列宁对高尔基的大部分文学作品，都一一读过。在逝世前卧病医院的日子里，列宁仍然时常要夫人为他读文学作品。这些作品中间，就包括了高尔基的《我的大学》和美国杰克·伦敦的小说。 这些事例，说明无产阶级革命导师们