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从思想进步曲折过程谈起赵淑琴在《组织全家学习毛主席著作前后》（见《中国青年》第十一期）这篇文章里，谈到他弟弟赵泽学的一段经历：赵泽学刚进技工学校时，学习劳动各方面的表现都不错。可是过了一段时候，他变了。讲吃讲穿，挥霍浪费，钱不够花就到处乱借，变卖东西，并且学起某些人的怪样子来。后来经过教育，他转变了。到了大明化工生产合作社以后，表现挺好，不久，就当了采购员。这样一来，他又骄傲了，觉得自己比别人强，看不起工人，生活上又有些铺张。经过及时教育，现在，他又好了。赵泽学的进步，真可以说是三回九转，曲折多变的了。 赵泽学进步的曲折过程是奇怪的吗？不奇怪。 我们知道，世界上的事物，都包含着矛盾。矛盾着的两方面互相联结在一起，互相贯通，互相依存；而又互相对立，互相排斥，形成了贯彻过程始终的曲折斗争。在斗争中，由于各种条件的影响，矛盾着的双方的力量不断发生变化，互相消长。当着这种变化达到一定点时，原来的矛盾依存关系就被打破，矛盾着的两方面，就向着和自己相反的方向转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。事物的性质是由处于主导地位的矛盾方面所决定的，矛盾的主要方面改变了，事物的性质就发生显著的变化。譬如在社会上，无产阶级和资产阶级是互相联结而又互相斗争的两个阶级。在斗争的过程中，无产阶级的力量不断壮大，最后，在一定的条件下，无产阶级战胜了资产阶级，社会的性质就由资本主义转变为社会主义。这种变化，就是矛盾的转化。人也是一样。赵泽学经历的曲折，就是他身上所存在的矛盾互相转化的结果。 在赵泽学身上，也有矛盾着的两方面：一方面，他生长在新社会，出身于原来是贫农、后来是工人的家庭，受到党和家庭的陶冶。因此，在他的思想上，有着无产阶级思想的因素。他在学习和劳动上有好的表现。这些都是积极的一面。另一方面，今天在我们的社会里，还有资产阶极思想存在，他受了这种思想的熏染。所以，在他的思想上，也有着资产阶级思想的因素。他从小就爱吃零食，乱花零钱。这又是消极的一面。这两方面互相联系、互相依存，而又互相排斥、互相斗争着。在开始的时候，赵泽学身上积极的一面还占着主要的地位，消极的一面居于次要的地位。这两方面虽然不断斗争，但还没有打破原来的那种主次关系。所以，那时赵泽学还是一个挺不错的小伙子。但是，在斗争过程中，因为条件有了一定的变化，他原来的那些资产阶级的思想因素，就发展和滋长起来，逐渐压倒和克服了无产阶级的思想因素，从矛盾的次要方面上升为主要方面。量变引起质变。吃零食、花零钱就发展成吃喝玩乐。赵泽学因而也就变坏了。但是矛盾转化了，斗争并没有停止。在新的条件下，矛盾双方斗争的结果，又会产生新的转化。后来，在生活问题上，赵泽学身上的无产阶级思想，经过斗争，重新取得了矛盾的主要方面的地位，赵泽学又变好了。 总之，世界上一切矛盾着的东西，无不互相联结，互相斗争。斗争的结果，无不在一定条件下互相转化。事物就是这样川流不息、不断更新的。赵泽学的进步过程证明了这一点。其他如低产田变高产田，战争转化为和平，成功转化为失败，麦粒转化为麦苗，等等（或者反过来转化也是一样），无一不是如此。所以，我们应该用这种观点来观察矛盾，而不应该把矛盾看成是死的、凝固的、永远不变的。 当然，矛盾的转化不是无条件的，可以自行转化的，而是有条件的。只有在一定条件下，才能使斗争着的双方的力量发生改变，才能打破原来的矛盾的依存关系，改变矛盾着的两方面的地位。毛主席说：“矛盾着的对立的双方互相斗争的结果，无不在一定条件下互相转化。在这里，条件是重要的。没有一定的条件，斗争着的双方都不会转化。”赵泽学开初之所以由一个挺不错的小伙子变成了一个追求吃喝玩乐的人，也是由一定条件造成的。譬如，他进了技工学校，有了助学金，手里有了钱，可以自由支配；又交了几个思想比较落后的朋友，再加上当他开始独立生 活的时候，家庭和领导上又疏于管教等等。这些条件，就使他原来的资产阶级思想因素有了滋长的机会和可能，甚至最后占了上风。 那么，这是不是说，有了这些条件之后，赵泽学就一定要走上吃喝玩乐的道路呢？不能这样说。如果仅从这些客观条件来说，和赵泽学遇到的客观情况相同的还大有人在。就说赵泽学的姐姐赵淑琴吧，开始和他的情况也有些相似。为什么赵淑琴没有走上这条路，而赵泽学走上了这条路呢？主要是各人的主观条件不同。赵淑琴没有去追求那些东西；她能自觉地改正自己的缺点，提高觉悟，抵制各种不良倾向和资产阶级思想的浸蚀。而赵泽学就不同。他开始的时候就有追求享受的思想。他所以要急于到技工学校，目的就是为了将来能挣钱，自己花着方便。他缺乏改造思想的自觉性。这样，主观条件和客观条件都具备了，外因通过内因而起作用，矛盾的转化就是势所必然的了。 这就是说，矛盾的转化除了有客观条件外，还要有主观条件。在人的思想改造中，人的主观条件有着