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五 行 · 建 筑 11建筑学2班 金佳乐 王亚军 孟炬烽 毛晗峰 方腊 王宝 伏羲，中华民族人文始祖，是我国古籍中记载的最早的王，所处时代约为新石器时代早期，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说。  《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪：即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象：即少阴、少阳、太阴、太阳。（四象青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。 ）在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。 因地制宜原则 依山傍水原则 观形察势原则 地质检验原则 坐北朝南原则 适中居住原则 顺乘生气原则 风水内涵 风水格局与生态环境 风水格局的地理学解释 1、背山可以屏挡冬日北来寒流 2、面水可以迎接夏日南来凉风 3、朝阳可以争取良好日照 4、近水可以取得方便的水运交通及生活、灌溉用水，且可适于水中养殖 5、缓坡可以避免淹涝之灾 6、植被可以保持水土，调整小气侯，果林或 经济林还可取得经济效益和部分的燃料能源 风水空间 地理五诀 理想风水选址的五个步骤： 1 寻龙：龙脉是选址背后的靠山 2 觅砂：砂是指主龙四周的小山，分左右护砂、远 朝山、近案山等。 3 环水：风水之法，得水为上。水主财，强调水形环抱的重要。 4 定向：要求经过基址的纵轴线，后对来龙，前向案山。 5 点穴：选定基址（明堂）范围、确定街心十字。 谢谢 * 八卦图 易有太极，始生两仪 关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。 两仪生四象 四象的说法更多，如少阳、老阳、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、白虎、朱雀、玄武 ；金、木、水、火…… 随着阴阳五行学说的兴起 及古代科学不发达， 人们认为这些都是由冥冥之中某种超自然的力量主 宰的，与建筑的定位、朝向等等密切相关逐渐发展成为一门专门讲究阴阳风水的堪舆学， 几乎与中国的古建筑相终始。 《周易·大壮卦》提出“适形而止”中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们采取 穴居和窑洞 为主，西南潮湿多雨虫兽很多采取干阑式竹楼居住。中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。 山体是大地的骨架，水域是万物生机的源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘活动相适应。依山的形式有两类，一类是土包山，三面环山，凹中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。另一种形式是“屋包山”及房屋覆盖着山坡，从山脚一直到山腰 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。 风水学把连绵的山脉叫做龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东延伸出三条： 北龙：从阴山贺兰山入山西，起太原，渡海而止； 中龙：由岷山入关中，至泰山而入海； 三龙：由云贵，经湖南至福建止。 任何一块宅地表现出来的吉凶都是由大环境所决定的。 风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，地质对人体的思想有以下四个方面： ①、土壤含有的微量元素，在光合作用下放射到空气中直接影响人的体质。 ②、潮湿或发臭的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等，潮湿的地方容易滋生细菌，是产生各种疾病的根源，不易建宅。 ③、地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球，强烈的磁场可以治病也可以伤人。 ④、有害波的影响，如果住宅地面以下有地下河流，或者双层交叉的河流，或者坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长震波流，导致人体不适 中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分位于北回归线已北，一年四季光都从南方射入，朝南的房屋便于采取阳光。坐北朝南，不仅为了采光，还为了避风，中国的地势决定了其气候为季风型。概言之，顺应天道，得山川之灵气，受日月之精华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。 风水学理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。明清宫殿、帝陵、清代园林都是按照这个原则建造的 风水理论认为，风是万物的本源。怎样辨别生气呢？明代