题圣教序帖（明）王思任.pdfVIP

题圣教序帖.（明）王思任 　　 　　《圣教》、《兰亭》[1]，一画一直皆为法祖。或退藏作楷，或舒扩题颜[2]，皆有把 柄，所谓“无小无大，从公于迈”也[3]。但《圣教》不若《兰亭》，何以故？修禊一时 酒兴，伸纸直书，秀逸爽亮，直是学士大夫风韵。若怀仁所集，未免隔子影孙，饾饤凑泊 [4]，至肩寒肘束，虽清带寡，终有和尚气耳。又其中不成字者甚多，如“凝”字、 “林”字、“译”字等，定不出换鹅手也[5]。 　　 　　 　　注释： 　　[1]《圣教》：即《圣教序》，全名《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民作，叙玄奘 法师至印度求佛经及在中土翻译传播之事。唐高宗咸享三年（672年），弘福寺僧怀仁集 晋王羲之字，书《圣教序》，刻石立碑。王羲之书法后世存者无几，此帖因保存王羲之字 甚多，遂为后世所宝重。《兰亭》：即《兰亭序》。王羲之于晋穆帝永和九年（353年） 同谢安等四十一人会于会稽山阴之兰亭，修祓禊之礼，诸人赋诗，羲之作序，后世称此序 为行书第一。唐太宗死时，以真迹殉葬，也所传为冯承素、褚遂良等摹本。[2]题颜：题 额。[3]无小无大，从公于迈：《诗经.鲁颂.泮水》诗句。[4]饾饤：堆积。凑泊：凑合。 《圣教序》中有的字王羲之书法中没有，怀仁以其他字的偏旁相聚而成。[5]换鹅：《晋 书.王羲之传》：“山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云： ‘为写《道德经》，当举群相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”