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引领学生高效作文有效策略略谈《语文新课程标准》指出：“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间。”叶圣陶老先生就此也提出：“生活就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼得流个不歇。” 处于7～12岁的小学生，他们的词汇量增加非常显著，语言交流能力发展迅速，如何充分利用这一黄金时期，循序渐进地进行作文指导、训练、提升、发展，是我们小学语文老师义不容辞的义务与责任。为此，我尝试进行了一些有益的探索。 一、积淀素材、激发兴趣 生活是作文的源泉。特级教师于漪说过：“文章不应当是硬做出来的，而应像汩汩的清泉从心坎里流出来。心坎里的清泉来自何方？来自五光十色的生活，来自从生活中汲取材料的本领。”小学生的生活丰富多彩，他们对外部世界保持着一颗童心，他们每天都会有各种各样的乐趣、各种各样的发现，如果学生不对生活进行细致入微的观察，就无法仔细体会平凡生活的细腻情感，脑中也就没有什么触发回忆、引起共鸣、开启情感源泉的经历，他们也就很难写出好的文章。因此，教师应该教会学生留意生活细节、体验世间情感；要注重引导学生有目的、有顺序的仔细观察自己身边的人与事，让学生对周围的事物或事情产生浓厚的兴趣或积极的情感。例如，带学生们到田间，让他们看看酷暑当空时，农民们在田间弯腰劳作、挥汗如雨，年轻的农民脸上也刻下了风霜，让学生们知道，因为有这些农民的四时劳作，他们才有可能衣食无忧；进而反思自己浪费粮食的可耻行为，引导学生重新审视自己、让学生倾述他们的感想、建议，产生沟通的欲望，既激发了学生学习语文的兴趣，又提高了学习和运用语言的能力，而且也为习作积累了素材。 二、艺术加工、培养能力 艺术源于生活，又高于生活。除了纪实文学之外，几乎所有的文学形式都是生活素材的再加工。所以，我们教师需要充分培养学生的想象和联想能力。想象是在现实的基础上从无到有；联想是把多个事物或场景融合、拼接在一起。这两种能力会让学生的写作内容锦上添花。 例如，笔者曾经读过殷健灵的《哭泣精灵》一书，这本书展示了作者绝佳的想象能力。书中描写了小女孩米粒儿在现实生活中的经历，她的父母亲感情不和，童年的幸福逐渐破裂；作者为米粒儿想象了一个在海关钟楼里的世界，这个世界的一切都是和现实相反的，米粒儿找到了另一个幸福快乐的自己和相亲相爱的父母，在他们的帮助下变得勇敢、坚强，最终能够平静地接受现实世界的一切。这就是在现实基础上加入想象成分的典型例子。 联想能力也能让人产生思想的火花。例如，崔护经过都城南庄时，看到了山庄间绽放的桃花，联想到了去年今日站在桃花树下的美人，不禁感叹“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”；苏教版六年级课文《孔子游春》中，孔子带领弟子在泗水河畔游春，他由泗水河边迷人的春色想到了伟大的母亲；他由泗水的绿波想到了有德行、有情义、有志向、善施教化的真君子。弟子们在浓浓的春意中便感受到了孔子循循善诱的教育。 三、模仿起步、真情表达 每个人都是从模仿开始人生的，写文章也是人生的一部分，模仿对于初学写文章的人来说非常有意义。古时候的小孩子从小就要背诵《三字经》、《千字文》和《论语》等浅显易懂的文章，不仅从中学习人生的大道理，还要模仿其中简单的语言表达形式。清朝孙洙曾说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，他的意思就是通过背诵、模仿别人的遣词造句，逐渐把别人的才华融会在自己的智慧中，甚至更上一层楼。下面的这个例子不算完全意义上的模仿，但是足够说明作者借用别人的语言，加入了自己的独运匠心后，可以让自己的话意境更加深远。南北朝时禅宗的两位大师神秀和慧能分别做了一个畿子，做的好的人就能继承禅宗的衣钵。神秀做的是：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能接过他的畿子，做了一首流传千古的偈诗：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”我们看到，慧能模仿了神秀的偈诗形式，每句都用菩提、明镜和尘埃暗寓佛理，但是境界却截然不同。 众所周知，虽然写文章的基础来自模仿，但是完全不做变动的模仿只是抄袭。模仿只是让我们知道一般的表达形式是什么，对一个意思可以用什么语言来描述，而真正的写作则要求我们在模仿的基础上灌注自己的灵魂，写出有自己深刻印记的文字。一味的模仿只不过是拾人牙慧，历史和文学只会欣赏第一个李白，至于第二个李白是谁，人们是没有兴趣知道的。 好的文章是立意深远、见微知著的内容与逻辑清晰、灵活晓畅的形式结合而成的，内容与形式缺了任何一方，文章就会失去灵魂。有的学生思维敏捷、感情丰富，看到笼中小鸟或断线风筝都会发一番感触，但是说出来的话都是类似“小鸟好可怜”、“风筝抓不到了”这种欠缺文学意境的话；有的同学心中没有实情实感却乱发议论，满篇都是虚情假意、无病呻吟，写的文字丝毫不会让人动容。这都是教师在教学过程中需要杜绝的问题，让学生明白内容和形式相结合