探究幼儿社会行为教育中人文教育缺失现象.docVIP

探究幼儿社会行为教育中人文教育缺失现象摘　要　幼儿社会行为教育是成人对幼儿在与群体、同伴的互动中所表现的行为的回应，成人对于幼儿社会行为的评价更多的强调社会性需求而忽视幼儿行为学习的内在心理需求。而人文教育认为教育应该是人性教育，顺应人的天性，满足人的心理需求，塑造个人与社会价值实现的教育。 关键词　幼儿社会行为教育　人文教育　缺失 中图分类号：G61　　文献标识码：A　　文章编号：1002-7661（2012）10-0125-02 教育本来是人的教育。人文教育认为教育应该是人性教育，顺应人的天性，满足人的心理需求，塑造个人与社会价值实现的教育。但是现在我们在幼儿社会行为教育中却会看到它在不知不觉中忽视了人性的需求，而社会需求、成人权威被强化了，失却了人文教育理念。 案例一：挑椅子 （一）忽视幼儿行为的模仿学习特征 案例一： 幼儿排着队走着，忽然东东在拍打前面的小朋友，理由是“他走得太慢了！”在游戏时，有同伴不小心碰着了东东，东东马上用拳头打人，原因“他先打到我了”东东总是这样，常常为一点小事生气而动手打人，因为“我不对，我爸爸也打我！” 林林稍不如意就骂人“臭丫头”“神经病”“他妈的”……随口就是，面对教师同伴的指责，回应“我外公就是这样骂的！” 有两孩子在争椅子“这是我的位！”寒寒看到了就把手里的椅子给了他们，自己再重新去拿了一张…… 东东和林林的家长对孩子的社会行为显然不满意，每天上幼儿园时总交代，“要和小朋友好好的玩，有事要好好地说不可以动手打人”孩子也答应得很好，可每到事情发生时习惯的行为往往会不由自主地产生，而寒寒的家长看起来什么也没有做…… 同样在一个群体里的孩子为什么有不同的行为表现？ 心理学研究认为人是通过投射、模仿、同化吸收后才形成自我的，这是儿童的心理发展过程，其方法是有意和无意的模仿，是顿悟学习和社会学习。 舒兹提出，个体表现出来的人际行为将与他在早期人际关系中——通常是其父母的关系中——所经历过的行为在下述方面相类似。（1）当个体察觉到他在人际情境中的成人地位是与他在同双亲关系所处的地位相似时，他的成人行为会随着他童年时代对待双亲（或者是其他重要的人）的行为的变化而一起发生积极的变化。（2）当个体察觉到他在人际情境中的成人身份是同其双亲在与他的父——子（母——女）关系中的身份相似时，他的成人行为会随着双亲（或者是其他重要的人）在他孩童时对待他的行为的变化而一起发生积极的变化。社会互动是一种如同任何其他的东西一样必须习得的技能，其相当大的部分取决于童年的经验。 家人是孩子接触世界并模仿的最早的也是机会最多的对象，孩子从出生就开始接受这种潜移默化的教育了。因此家庭成员的行为对幼年孩子的影响是极大的，但家长通常并不在意自己的行为。面对孩子的行为表现，一味依赖言语教育或奖励惩罚来纠正孩子的行为，试图通过教师、家长的行为后教育达到培养孩子良好行为的目的。 （二）忽视幼儿道德发展的无律阶段 案例二： 当当在活动室给自己加五角星，教师看到问：你在干什么？当当支支吾吾不肯说，想了一会儿“我在找东西”，教师判定当当不诚实。 丁丁总喜欢抱同伴，而同伴不乐意，为此不停有纠纷产生。老师、小朋友都认为：丁丁要打人的！早上家长送丁丁上幼儿园，总不忘叮嘱“丁丁要听老师的话哦，不要打小朋友！”晚上来接时也关切询问孩子“丁丁今天听不听话？有没有打人？” 丁丁在成人“不要打人”的教育中成长着…… 这样的现象在我们的教育中常常可以见到，成人总是给孩子的作定性的评价“撒谎””“打人”“小气”“偷拿东西”，对孩子的行为给予道德规范的判别，这种定性的评价给孩子产生暗示心理：我就是这样的！使孩子的行为发展向负面发展。 皮亚杰认为儿童的道德发展分三个阶段，从出生到五岁的最初阶段为“无律阶段”。这个时期的道德“无规范”，道德价值十分混乱，无任何标准，其行为不涉及道德意识，也可称其为“前期道德”。卢梭认为，人的天性需要弯曲。因此，天性并非在每一方面都是完美无缺的，儿童的天性更是如此。所以，我们应该对在这个年龄阶段孩子的行为怀着充满人性的理解与同情，要多思考孩子为什么会产生这样的行为，帮助孩子用正确的行为去达到自己的愿望。 孩子是在成人及同伴对其行为的评价中建构自社会我，在社会对幼儿的肯定中发展自我，因此成人对幼儿行为的评价要慎重！ （三）忽视幼儿社会行为产生的归因理论 案例：老师，他打我 王斯通“老师，杰杰打我！”——早操时王斯通用圈套杰，杰还击时碰疼了王斯通。 方以“老师，宁打我！”——绘画时宁的油画棒不全，她想去换一盒，可方以不让，用手去阻止，但劳宁不理，手拿盒子想甩开方以的手，结果不小心把方以的眉毛上方弄破了皮。 晴“老师，丁慨然画我的画！”—