兰亭集序2013.ppt

预习检测 癸（ ）丑 会稽（ ） 修禊（ ） 激湍（ ） 流觞（ ） 形骸（ ） 感慨系（ ）之 嗟悼（ ） 齐彭殇（ ）若合一契（ ） 一词多义（二） 一死生为虚诞（　　　　　　　） 悟言一室之内 （　　　 ） 其致一也 （　　 ） 不知老之将至（ 　　　　　　） 及其所之既倦 （ 　　 ） 感慨系之 （ 　　　） 翻译句子 （1）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 （2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 （3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 诵读课文 诵读要求： ①语速的快慢 ②语调的轻重 ③情感的变化 本文之“乐”，固然在于良辰、美景、赏心、乐事，更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的逼真呈现——这才是作者“乐”之根源。 痛 第二段中，作者又“痛”在何处？ 请先找出文中词句，再用自己的语言概括。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 天高地迥，觉宇宙之无穷； 兴尽悲来，识盈虚之有数。 ——王勃 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 ——苏轼 当代学者郭沫若先生曾经认为：“高高兴兴地在饮酒赋诗”，“悲得太没道理了”。认为作者兴怀悲慨，与兰亭集会的情境不合。你是怎样看待这一问题的？ 由乐转悲，看似突兀，却也顺理成章。作者由眼前的兰亭相聚的欢乐，推想到普天下之友朋相处的情境：世上没有不散的宴席，情随事迁，喜欢的会不再喜欢，拥有的会不再拥有，再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，进而想到生命短暂，深切感悟到，再坚强的生命终要死亡。生命短促，一切终究会曲终人散，面对不可逆转的自然规律，由生离到死别，自然乐极而生悲，令人痛心。不由发出“死生亦大矣，岂不痛哉？” 的感慨。这种情感变化是十分正常的。 或取诸怀抱，悟言一室之内。 “今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。” ——嵇康 或因寄所托，放浪形骸之外。 “时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。” ——阮籍 王羲之处的魏晋时代是政治极为严酷、社会急剧动荡的年代，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。所以，他们有的人谈玄悟道：“悟言一室之内”，有的人归隐山林，“放浪形骸”之外。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。 作者对人生的态度到底是消极的，还是积极的？请结合最后一段分析。 羲 之 性 爱 鹅 会 稽 有 孤 居 姥 养 一 鹅 善 鸣 求 市 未 能 得 遂 携 亲 友 命 驾 就 观 姥 闻 羲 之 将 至 烹 以 待 之 羲 之 叹 惜 弥 日 又 山 阴 有 一 道 士 养 好 鹅 羲 之 往 观 焉 意 甚 悦 固 求 市 之 道 士 云 为 写 道 德 经 当 举 群 相 赠 耳 羲 之 欣 然 写 毕 笼 鹅 而 归 甚 以 为 乐 其 任 率 如 此 尝 诣 门 生 家 见 棐 几 滑 净 因 书 之 真 草 相 半 后 为 其 父 误 刮 去 之 门 生 惊 懊 者 累 日 又 尝 在 蕺 山 见 一 老 姥 持 六 角 竹 扇 卖 之 羲 之 书 其 扇 各 为 五 字 姥 初 有 愠 色 因 谓 姥 曰 但 言 是 王 右 军 书 以 求 百 钱 邪 姥 如 其 言 人 竞 买 之 他 日 姥 又 持 扇 来 羲 之 笑 而 不 答 其 书 为 世 所 重 皆 此 类 也 * 兰亭集序 kuàijī xì hái jiē dào xì shāng shāng guǐ tuān qì 文言词语解释 群贤毕至，少长咸集（　　　） 列坐其次（　　 ） 引以为流觞曲水（ ） 信可乐也（ ） 夫人之相与（ ） 或取诸怀抱（ ） 悟言一室之内（ ） 虽趣舍不同（ ） 向之所欣（ ） 终期于尽