兰亭集序ppt22.ppt

听录音，找出文中表达作者情感变化的句子（用一个词概括） 乐 痛 悲 痛 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 修短随化，终期于尽 死生亦大矣 感慨人生 文中第三段作者情感有何变化？是围绕什么主题展开议论的？其原因是什么？ 这种痛是痛什么？ 这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。 作者为什么悲？悲什么？ 东晋时代的名士崇尚老庄、思想虚无，认为死生一样。而作者认为要珍惜生命，士大夫当“兼济天下”，去实现自己的抱负。作者悲的是“一死生”、“齐彭殇” 。 他询问古今，发出悲叹。这里的“悲”不同于上一段的“痛”，是对个体之痛的理性思考。 作者悲的是人类对于死生的认识上的局限，对社会文人士族借老庄思想来逃避现实，寄情山水，麻醉自己，漠视生命的态度，而且这种无法摆脱的认识上的局限古今一同。 　两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。“天下名士，少有全者”。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。 　　东晋是名士风流的时代。他们 崇尚老庄，大谈玄理，不务实际， 思想虚无，寄情山水，笑傲山野。 他们思想消极，行动无为，就像浮 萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里 就是哪里。当然，死了就死了，无 所谓，因为死就是生，生就是死. 即所谓“一死生”“齐彭殇” 。 本文的感情基调： 表面：虚灵、旷达 内心：沉郁、悲凉 （寄情山水） （反思生命） 感性之中的理性思维 明确： 表面上看来作者是有点颓废悲观且消极，然而它的反面却深藏着对生命、人生、命运、生活的强烈的欲求和留恋。是通过对生的关注来逃避死的面临，从而摆脱对死亡的恐惧。 王羲之一方面坦承生命的脆弱、短暂；一方面敏锐地体悟了生和死的本质不同。人不能庸庸碌碌的活着，如行尸走肉。人应该让自己有限的生命空间充实，，正因如此，他的笔下涌动着热爱生命的激流，启示着后人不断书写瑰丽的生命篇章！ 课堂小结 ?? 作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。???? ???? 乐 痛 悲 曲水流觞 寄情山水 睹眼前之欢聚思离情别绪 观宇宙之大叹人生无常 后之视今 犹今之视昔 叙事 玄理 有感抒怀 兰亭修禊，文人雅事，感叹生死，有感斯文 课后交流：收集其他名人对生死的看法，然后谈谈自己生死的感触 “朝闻道，夕死可矣。”《论语·里仁》 “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语·卫灵公》 “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》 李清照说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 藏克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。” 毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。” 生死问题，历来是中外文学和哲学所关住的重要话题。 1、（2006福建卷10年天津卷）固知一死生为虚诞，___________。 2、（2008重庆卷）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，_________________。 3、（ 2006重庆卷2007山东卷2009上海卷2011安徽卷）仰观宇宙之大，___________ ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 4、（2006安徽卷），________ 少长咸集。 5、（10年江西卷北京卷）或取诸怀抱，______； 或因寄所托, __________。 6、（2011山东卷）是日也,天朗气清,惠风和畅, ?___________, 俯察品类之盛。 7、（2011四川卷）______________，齐彭殇为妄作。 齐彭殇为妄作 亦足以畅叙幽情 俯察品类之盛 群贤毕至 悟言一室之内 放浪形骸之外 仰观宇宙之大 固知一死生为虚诞 作业布置1、整理总结有关文言词语：与、次、期 或 2、背诵课文 信 （1）信可乐也 （2）信言不美，美言不信（3）低眉信手续续弹 实在 言语真实， 随意 次： （1）引以为流觞曲水，列坐其次? （2）太上不辱先，其次不辱身 （3）陈胜、吴广皆次当行?? ? （4）又间令吴广之次所旁丛祠中 （5）余船以次俱进 旁边，水边 次一等 编次 驻扎的地方 次序 修： （1）此地有崇山峻岭，茂林修竹 （2）况修短随化，终期于尽 （3）怠者不能修，而忌者畏人修 （4）是故事修而