吊魏武帝文序》.pptVIP

《吊魏武帝文序》翻译 【原文】元康八年，机始以台郎出补着作，游乎秘阁，而见魏武来遗令，忾（xì ）然叹息，伤怀者久之。　 【注释】元康：西晋惠帝年号　秘阁：朝廷收藏文献的地方　忾然：叹息的样子　 【翻译】元康八年，陆机以尚书郎出补著作郎，经常在秘阁里面，所以读到魏武帝的遗令。读了之后不禁忾然叹息，为之感伤很久。 【原文】客曰：夫始终者，万物之大归；死生者，性命之区域。是以临丧殡而后悲，睹陈根而绝哭。今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎？　 【注释】客：虚拟的人物　夫：语词　始终：人生为始，人死为终。这里重在「终」字　陈根：一年以上的草。因为多生于墓地，故用以代指故墓　百年之际：魏武帝的死距陆机写此文时，刚好百年　无情之地：指旧墓。因不能令人生哀伤之情，故云　意者：估计；大概　无乃：恐怕是 【翻译】有位客人说：始与终可以说是万物的归宿；死与生可以说是生命的界限。所以平常我们亲临丧殡的时候，自然会产生哀伤之情；可是看到旧的坟墓，我们却不会哭泣。现在你却伤心于人死百年之后，对着本不该发生哀情的地方而悲伤，估计你恐怕是只知道人死时哀伤是可以有的，却不了解事过境迁哀伤之情是可以没有的吗？　 【原文】机答之曰：夫日蚀由乎交分，山崩起于朽壤，亦云数而已矣。然百姓怪焉者，岂不以资高明之质，不免卑浊之累；居常安之势而终婴倾离之患故乎？夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内；济世夷难之智，而受困魏阙之下。已而格乎上下者，藏于区区之木；光于四表者，翳乎蕞（zuì ）尔之土。雄心摧于弱情，壮图终于哀志。长筭屈于短日，远迹顿于促路。呜呼！岂特瞽史之异阙景，黔黎之怪颓岸乎？ 【注释】交分：日与月交会分离。交，指日与月相交会。分，指日月分离　数：气数；命运　资：禀受　高明：指日所禀受的物琪既高且明　卑浊：指日蚀　婴：遭遇　倾离：指崩坏　回天：使天回转　倒日：使日倒行　形骸之内：指生命　济：救助　夷：平息　魏阙：天子之宫阙　格：至；达　上下：指天地　区区：小的意思　木：指棺　光：通「广」　四表：四方之外　翳：掩蔽　蕞尔：小貌　土：墓　弱情：病中之情　哀志：将死之志　长筭：长远的谋划　短日：生命将尽　远迹：远大的功业　促路：短促的人生之路　岂特：岂只　瞽史：此指掌日蚀之史官　异：感到奇异　阙景：失缺日光　黔黎：百姓　怪：感到奇怪　颓：塌坏 【翻译】陆机回答说：日蚀是由日月相交相分而形成的，山崩是发生在土质朽坏的时候，这一切都是运数所决定罢了。然而百姓终究还是免不了要感到惊奇，难道不是因为日月禀受了的高明资质，却摆脱不了卑下污浊的牵累，那高山本来居于安稳的常态，结果却遭到崩坏的祸患的缘故吗？一个人有使天回转使日倒行的伟力，却不能使体内将死的生命再度振起；有救助人世，平定大难的智慧，却受困于受困于自家宫殿之下；最后生前的威势感通天地，死了也只被装进小小的棺木之中；再有些人，德行可说照耀四方极远之地，然而死了还是照样被埋在一小撮土中。雄心被二女之情所摧毁，宏图因为死亡的到来而结束。长远的谋划因为所剩的生命没有几天而被迫丢弃，远大的功业，因为短促的人生而被迫中止。唉！难道只是史官对日蚀现象感到奇异，百姓对山崩现象感到怪异吗？ 【原文】观其所以顾命冢嗣，贻谋四子，经国之略既远，隆家之训亦弘。又云：「吾在军中，持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。」善乎达人之谠（dǎng ，正直的 ）言矣！持姬女而指季豹以示四子曰：「以累汝！」因泣下。伤哉！曩（nǎng ，以往）以天下自任，今以爱子托人。同乎尽者无馀，而得乎亡者无存。然而婉娈（luán ，美好）房闼（tà ，门）之内，绸缪家人之务，则几乎密与！又曰：「吾婕妤妓人，皆着铜爵台堂上施八尺床，繐帐，朝晡（bū ，申时，即午后三点至五点）上脯糒（fǔ bèi ，干肉和干粮 ）之属。月朝十五，辄向帐作妓。汝等时时登爵台，望吾西陵墓田。」又云：「馀香可分与诸夫人。诸舍中无所为，学作履组卖也。吾历官所得绶，皆着藏中。吾馀衣裘，可别为一藏。不能者兄弟可共分之。」既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿违，求与违不其两伤乎？悲夫！爱有大而必失，恶有甚而必得；智惠不能去其恶，威力不能全其爱。故前识所不用心，而圣人罕言焉。若乃系情累于外物，留曲念于闺房，其贤俊之所宜废乎？于是遂愤懑而献吊云尔。　　 【注释】其：指魏武帝　顾命：顾托遗命　冢嗣：指长子文帝曹丕　贻：遗留　四子：指曹丕、曹植、曹彪、曹彰　略：谋略　隆：兴隆　训：训戒　弘：大 是：对　持：抱持　姬女：姬妾所生的小女　季：古以排行小为季　豹：武帝小儿名。帝临崩时，年才五岁，故曰季豹　曩：过去；从前　以天下自任：以拯救天下为己任　尽：指死亡　无馀：指精神不存　无存：指威势消失　婉娈：柔顺的样子　房闼：指内室。闼，指门　绸缪：相亲的样子　务：家事　几：近