文学传播中的文化认同_孙红洪.pdfVIP

国际关系学院学报　2010 年第 3期 , 2010 .3 文学传播中的文化认同 孙红洪 (国际关系学院 英语系, 北京 100091) 　　[摘要] 作为美国文化的载 , 美国小说常常站在强势人群一边, 现出对“他者”的偏见, 如果认同了这种文 化, 就是认同了美国的强权主义文化。美国社会占统治地位的是基督教、白种人、男权文化, 美国小说的作者对这种 文化的代表通常会给予肯定或赞誉之词, 而对于他们的对立人物则常有贬低歪曲之嫌。 阅读著名的美国小说《白 鲸》、《哈克 ·贝利芬历险记》与《瑞普 ·凡 ·温克》之后, 读者很可能认同其中对于异教徒、非裔美国人和女性的刻 画, 这就是接受了偏颇的文化暗示产生的结果, 这样的文学阅读实际上是一种误读, 因为它是狭隘片面的。 [关键词] 文学传播;文化认同;美国小说;强势文化;他者 [中图分类号] 05　　[文献标识码] 　　[文章编号] 1004 -34 89 (2010)0 3-0093-05 　　改革开放 30 多年来, 我国与世界各国的文化交流不断 有的关于价值观、行为举止以及产品制造的 系, 他们据此 扩大, 其中文学传播起到了举足轻重的作用, 通过翻译著作、 应对社会并与人相处, 这些是通过学习世代相传的, 这个定 电影电视、以及课堂教学, 中国受众可以广泛地接触到外国 义所包括的不仅有行为方式, 而且还有思维模式(即社会成 文学作品, 并在这些作品中接受异国文化的信息, 因为文化 员对于各种现象相同的认识, 这些现象有自然的和智力的, 控制着哪些信息可以被传播、被关注与如何被阐释。从此种 比如宗教与意识形态方面的。”[1] (.36)这就是人们常说的一 意义上说, 文学传播就是传播文化。一个国家的文化是那个 个社会的主流意识形态与价值取向, 它通过各种机构的教育 国家的主流社会关系、意识形态、以及价值取向的反映, 假如 与潜移默化的方式使这个社会的个 与之认同, 形成了强大 长期置身于某种文化的氛围之中, 势必会受其影响、与这种文化 的群 意识, 因此被称为社会的主流文化趋势。 产生认同。必须强调的是, 在这些受主流文化支配的文学作品 每个社会的主流文化因其所占据的强势地位, 迫使这个 中, 社会的弱势群 , 也就是所谓的“他者”, 常常不能得到充分 社会的每个个 向它低头, 按照它的要求形成个人身份, 或 的表现, 甚至形象遭到歪曲, 受到这种文化潜移默化的影响, 我 曰自我, 批评家们已经从政治、经济或心理学的角度论述过 们的文化认同只能是狭隘的。 这种自我的形成。赛义德在《文化与帝国主义》一书中针对 文化的政治性及其对个人身份的影响是这样说的:“文化逐 渐地与民族或国家联系起来, 并且具有挑衅性, 这使`我们 一 有别于`他们, 这种区别几乎总是带有对他者的憎恶, 在这 个意义上讲, 文化是身份形成的源头, 而且还是一个相当寻 文学是文化传播的重要载 这是不言而喻的事实, 那么 衅好斗的源头, 这从最近的`回归文化传统的现象上可以看 通过文学传播的文化又是如何使人与之认同的呢?这里首 出来。”[2] (.)赛义德在这里不仅明确了文化是塑造自我的 先要给文化做一个定义, 其实文化早已被无数次地定义过, 基础, 而且表明一个强权主义的文化传统, 必将使受其影响 而且它们的意义也是大同小异, 贝茨()和普洛格() 的人们培养出居高临下、蔑视弱者的个人身份。 在《文化人类学》一书中写道“文化是一个社会的成员所共 由于强势文化的干预, 自我经历了逐渐与之认同的心理