必修3第2课百家争鸣(二).ppt

回顾战国时期出现百家争鸣的历史原因？ 法家代表：韩非 韩非是战国时期法家思想的集大成者。他是韩国贵族子弟，到楚国拜荀子为师，学成后回国，眼见国势衰弱，建议通过改革图新，以法治国，增强国力，他多次上书韩王，但不被采纳，直至强秦进逼，强索韩非，韩非才得以进见韩王安，被派往秦国，向秦王铺陈利弊，力谏秦王不要攻打韩国。 　　 秦王读过韩非的著作，佩服得很，曾慨叹：「得见此人与之游，死不恨矣。」秦王的宰相李斯告诉秦王韩非正是他的同窗师弟。于是秦王为取韩非，攻打韩国。为了得到一个人才而专门发动了一场战争，这在古今中外的历史上恐怕也是绝无仅有的。 秦王十分欣喜韩非的理论 ，但这却惹来李斯的妒忌。李斯向秦王上奏，诬告韩非居心不良，秦王误信小人谗言，命令把韩非关进天牢 。公元前233年，李斯命人送毒酒逼死韩非。当秦王发现自己信错小人时，已后悔莫及。于是，秦王引用韩非的法家主张，终于统一七国，可惜他实施法家法理太过苛刻，导致君逼民反。十五年后，秦朝被汉高祖刘邦推翻。 法家代表：韩非 1)主张法、术、势相结合，从而建立起一个君主专制的中央集权国家。 法律是处理政事的基本 权术是君主控制群臣的工具 势力是君主的权威 2）认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。 反对儒家“以古非今”的历史观 《守株待免》的故事反映了法家什么 样的政治观点？ 学以致用 1．韩非言：“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。对以上言论的理解正确的是 A．其“法治”思想体现了社会公正的原则 B．其“法治”思想的实质是君主利用“法”巩固专制统治 C．他强调法律面前人人平等 D．其“法治”思想打击了权贵势力，维护了人民利益 日本人将《孙子兵法·三十六计》列为商界领袖必读之书 美国人称《孙子兵法·三十六计》是历史上最杰出的智慧 六、诸子百家思想的历史影响 儒家学说 春秋战国时期的文化，在中华文明发展史上居于怎样的地位？我们应该怎样对待中国传统文化？ （1）春秋战国时期的文化，是我国传统文化的重要组成部分，对中国传统文化的发展起着奠基作用。不仅对我国，而且对世界文化，皆有重大作用。 （2）学习古代传统文化，要本着与时俱进的精神。对古代传统文化要有批判继承的精神，吸取其优秀部分，剔除其消极和明显的谬误内容。 任何一个民族的文化，都是在其传统文化的基础上发展起来的。春秋战国时期是我国思想界特别活跃的时期，先贤诸子为我们留下了宝贵的精神财富。传统文化的优秀成果，对今天提高国民素质继续发挥着积极作用。 * 第二课 战国时期的 （二） 1、社会大变革是百家争鸣出现的根本原因 2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由 3、面对动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、延揽人才 主要思想： 请思考：什么是法、术、势？ “法” （基本）是指官府制定的法律，它好比马笼头,是起规范作用的； “术” （工具）是指任免、考核臣下的方法，它好比是人驾驭马的方法，也就是权术； “势” （权威）是指国家政权来说的，君主要做到令行禁止，就必须以掌握权势为前提，它好比马鞭，是具有惩罚作用的权威。 韩非子的思想 1)主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。 宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——《韩非子》 1、认为社会是发展变化的。 2、治理国家的政策、措施必须与时俱进。 B 孙膑生平 孙膑，生卒年月不详，齐 国人，战国中期杰出的军事 家。他曾拜鬼谷子为师学习兵 法。后遭同学庞涓嫉妒，被其 设计诱骗至魏国，然后捏造罪 名，诬陷孙膑，并施以膑刑 （去掉膝盖骨）。孙膑也因此 得名，真名失传。他所著的 《孙膑兵法》继承了孙武的军事思想，总结了战 国中期以前的战争经验，提出了许多有价值的观 点和原则，受到中外学者的赞赏和重视。 孙膑 《孙膑兵法》 《孙膑兵法》强调以“道”（ “道”，是指战争规律和战争指导规律，即用兵根本之道。）制全胜的原则；以人为主的制胜观，即把“人和”与“将军善战”融为一体，作为发 挥战斗力的决定因素和主导 作用，能动地去争取作战的 胜利；以造“势”（即创造有 利于己的态势）制胜敌人的 艺术。孙膑的军事思想对后 世产生深远影响。 《孙膑兵法》 公元前354年，势力强大的魏国进攻赵国，魏国将军庞涓指挥大军包围了赵国的都城邯郸。第二年，赵国向齐国求援，齐国任命田忌为将，孙膑为军师，率军八万前往救援。 田忌本来打算带领军队直接去赵国与魏军作战，孙膑认