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目 录 福建 1 1 福建民俗 福建 家庭习俗 秦汉以前，闽人已有单门独户的家庭形式。汉代以 后，中原汉人南迁入闽，带来了封建家庭制度，即以父 亲为中心的家长制。家庭结构一般是三代同堂，俗称“小 家庭”。宋代，理学家倡导“合睦至亲”，福建出现许 多累世同居的大家庭，并以此为荣。元代和明代，出现 不少六代同堂，数百口一家的大家庭，但三代同堂仍占 主导地位。在家庭中，家长具有绝对的权威，财产传男 不传女，不少家族还形成家教和族规，代代相传。近代 以来，传统的家庭观念受到工业文明的冲击，家庭逐渐 朝小型化演变。特别是近30年来，3口之家成为城镇的 基本家庭形式，4至5口之家成为农村的基本家庭形式， 新型的家庭关系逐步形成。 家族制度是在汉代以后随着中原汉人的南迁而逐步 在福建发展起来。当时，汉人入闽后聚族而居，保留着 比较完整的家族制度。唐代福建就有少数祠堂，宋代时 祠堂增多，明清时期祠堂遍布福建城乡，家族制度基本 完善。近代以来，沿海地区和城市家族制度开始动摇， 但在广大农村家族制度仍然存在，家族势力十分强大。 1949年以后，家族制度虽然瓦解，家族组织也趋消亡， 但家族势力并没有完全退出历史舞台。80年代以后，家 族势力在某些乡村重新抬头，建祠堂、修族谱、祭祀家 2 福建民俗 族祖先等习俗又相当盛行。 家庭 (一)家庭组成及成员关系 旧时福建的家庭结构，以具有完整性的系代家庭为 主体，成员众多。户户都祈求“五代同堂”、“五世其 昌”、“子孙满堂”、“阖家团聚”的家景，以示人丁 兴旺，家族繁荣。在“多子多福”观念支配下，一些大 家族人数往往有数十人甚至上百人。民国时，永泰县鹤 皋镇登高山“世科里”张正兄弟7人，老母在世，四代 同堂，家人多时共36口，少时也有29口。霞浦福长村 陈依强一家52口，五代同堂；永泰清凉乡古岸村张兴梓 一家54人，五世同堂。三代共居的家庭更比比皆是，占 了主导地位。 受传统的封建礼教影响，家庭中家长(又称“家 主”、“户主”、“当家人”)拥有最高权威，其他成员 (即家属)处于从属与被支配的地位，关系很不平等。 通常一家辈份最高的年长者，被尊为家长，如曾祖 父、曾祖母、祖父、祖母为家长，父、母也有成为家长 的可能，视家庭规模而定。三代同堂的以祖父为尊，仅 有两代的则父亲为长。在典型的家长制度家庭中等级森 严，家庭成员必须服从最长者，凡事要请示家长，征得 同意后才能办。家长可以训斥、责罚家庭中任何触犯家 规或冒犯他(她)的人。家长掌握一家的钱财、粮食，统 一安排家庭成员的衣食用度，其他成员承担各自应尽的 义务。家长在位，整个家庭形成一个统一体，所有成员 都应住在一个家庭的屋檐下。其儿孙即便成了家一般也 3 福建民俗 不分家。一个家庭的内外事务，如分房产、祭祖、打官 司等均由家长出面或主持。甚至孙女出嫁，择孙女婿也 应由家长首肯，孙女本人及其父母均无权作主。旧时常 见的包办婚姻，便是家长制下的副产物。 一些家族，虽有辈份高者，但已老迈不能视事，名 义上仍尊其为家长，一般并无实权。而以能实际操持家 务的长房长亲中的壮年人为家长。女性一般不为