吕氏春秋-文学教育读本.pdf

吕氏春秋 〔战国〕吕不韦 著 目 录 卷一孟春纪 1 卷二仲春纪 7 卷三季春纪 14 卷四孟夏纪 20 卷五仲夏纪 27 卷六季夏纪 33 卷七孟秋纪 40 卷八仲秋纪 46 卷九季秋纪 52 卷十孟冬纪 58 卷十一仲冬纪 65 卷十二季冬纪 72 有始览第一 77 孝行览第二 86 慎大览第三 98 先识览第四 111 审分览第五 123 审应览第六 135 离俗览第七 147 恃君览第八 160 开春论第一 172 慎行论第二 179 贵直论第三 186 不苟论第四 193 似顺论第五 199 ● 吕氏春秋 ● 卷一孟春纪 孟春纪 一曰—— 孟春之月：日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙。 其帝太暤。其神句芒。其虫鳞。其音角。律中太簇。其数 八。其味酸。其臭进。其祀户。祭先脾。东风解冻。蛰虫 始报。鱼上冰。 獭祭鱼。候雁北。天子居青阳左个，乘鸾[车各]，驾 苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊。其器疏以达。 是月也，以立春。先立春三日，太史谒之天子日：‘某 日立春，盛德在木。”天子乃斋。立春之日，天子亲率三 公九卿诸俟大夫以迎春于东郊。还，乃赏公卿诸侯大夫于 朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，无 有不当。乃俞太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿离 不忒，无失经纪，以初为常。 是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子 亲载耒耜，措之参于保、介、御之间，率三公九卿诸侯大 夫躬耕帝籍田，天子三，（三）公五推，卿诸侯大夫九推。 反，执爵于太寝，三公九卿诸侯大夫告御，命日“劳酒”。 是月也，大气下降，地气上腾，天地和同，草木繁动。王 布衣事：命田舍东郊，皆修封疆，审端径术，善相丘陵孤 险原隰，土地质宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲之。田 事既饬，先定准直，农乃不惑。 ─ 1 ─ ● 吕氏春秋 ● 是月也，命乐正入学习舞，乃修祭典，命把山林川泽， 牺牲无用牝。禁止伐木，无覆巢，无杀孩虫胎夭飞鸟，无 鴽无卵，无聚大众，无置城郭，掩骼霾[骨差] 。 是月也，不可以称兵，称兵必有天殃。兵戎不起，不 可以从我始。无变天之道，无绝地之理，无乱人之纪。 孟春行夏令，则风雨不时，草木早槁，国乃有恐。行 秋令，则民大疫，疾风暴雨数至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令， 则水潦为败，霜雪大挚，首种不入。 本生 二曰—— 始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而 勿撄之谓天子。天子之动也，以全天为故者也。此官之所 自立也。 立官者以全生也。今世之感主，多官而反以害生，则 失所为立之矣。臂之若修兵者，以备寇也，分修兵而反以 自攻，则亦失所为修之矣。 夫水之性情，土者鴽之，故不得清。人之性寿，物者 鴽之，故不得寿。物也者，所以养性也，非（所）以性养 也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。不知轻 重，则重者为轻，轻者为重矣。若此，则每动无不败，以 此为君悖，以此为臣乱，以此为子狂。三者国有一焉，无 幸必亡。 今有声于此，耳听之必慊，已听之则使人聋，必弗听。 有色于此，目视之必慊，已视之则使人盲，必弗视。有味 ─ 2 ─ ● 吕氏春秋 ● 于此，口食之必慊，已食之则使人瘩，必弗食。是教圣人 之子声色滋味也，利于性则取之，害于性则舍之，此全性 之道也。世之贵富者，其子声色滋味也多惑者，日夜求， 幸而得之则遁焉。遁焉，性恶得不伤？万人操弓共射一招， 招无不中。万物章章，以害一生，生无不伤；以便一生， 生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也。天全则神和 矣，目明矣，耳听矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通 利矣。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得；精通 乎天地，神覆乎宇宙；其于