民俗摄影-文学教育读本.pdf

目 录 1 民俗摄影 民俗摄影的形成及其发展前景 民俗摄影的形成 1、民俗摄影的内涵 民俗摄影，简言之就是以民俗事象为题材的摄影。 在我国，民俗摄影是摄影艺术与民俗学相结合而产生的 一个新型摄影门类。它以拍摄纪录，搜集整理和抢救中 华民族的民俗文化遗产为自己的历史使命。 要真正认识民俗摄影，必须分别对民俗学和摄影有 一定了解。关于摄影，是人所共知的，且《民俗摄影基 础》（上册）已有介绍，这里无需赘言。而对民俗学则需 要稍费笔墨进行探讨。 ☆民俗学简介： 民俗学作为一门科， 大致起源于欧州。 英国考古 学家汤姆斯于公元 1846 年时，将撒克逊语的“FOLK” （民众）和“LORE”（知识）合而为一创造“FOLKLORE” （“民俗知识”或“民众学问”这个新名词；1878年， 英国成立了世界上第一个民俗学组织－－英国民俗学 会，并创办了第一本民俗学杂志：《民俗学刊》（《FOLKLORE 用；并由开始时的“民众知识”或“民众学问”，逐渐 成为既指民俗事象，也指研究民俗事象的科学了，国际 上主张民俗学运动发端于十九世纪的英国，至今民俗学 已经有一百多年的历史了。 2 民俗摄影 我国民俗学运动，当以北京大学“五四运动”前夕， 1918年2 月开始的征集歌谣活动为其发端。1927年后， 民俗学又在我国南方崛起，以广州中山大学为中心，办 起了《民俗》周刊，较系统地把西方民俗学理论介绍到 中国。三十年代后，我国民俗学逐渐与民族学、人类学、 社会学等学科密切联系起来，较为突出的是杭州的民俗 学研究活动。三十年代中期，北方以北大学者为中心， 在民俗学研究方面再次活跃。四十年代以后，在解放区 的革命文艺工作中，民歌和民间艺术被广泛重视，并得 到搜集和研究。 但是，从整体上说，在这二十多年中，尤其四十的 代以前，民俗学调查搜集的虽然是中国的民俗，但研究 的理论与方法，基本上却是西方的。直到今天，我们还 没有来得及着力建立中国自己的民俗学体系。这不能不 是一个很大的缺陷。 民俗学与人类学、民族学、社会学均有较密切的关 系。但它发展到现在能从人类学与民族学中独立出来的 事实，就足以说明它具有不同于它们的研究对象。 人类学研究的重点是人类的史前时代与不开化民 族，探求的是人类和文化的根源。而民俗学的研究却既 不局限于史前时代和不开化民族，也不是只研究人类初 期的一般文化现象。它研究的是一个国家或民族，包括 史前时代，有史时代以至现代的各历史时期的民族民俗 的传承文化现象。 民族学的研究范围要比民俗学广阔得多。民族学可 包括氏族、部落、部族、资本主义民族和社会主义民族 五个模式或五个发展阶段。民俗学的着眼点则放在研究 各族人民的风俗习惯为主的传承文化现象的性质、状况、 3 民俗摄影 特点，揭示它的发生发展规律和社会作用。这些传承文 化现象，对整个民族来说，只是它的一个方面。 社会学与民俗学也存在交叉关系。社会学是研究社 会结构、功能以及发生、发展规律的一门学科，其研究 领域比民族学更为广阔。社会学对社会组织、社会结构 和社会功能、社会变迁的研究，为研究民俗事象产生的 社会原因及其社会性提供了条件。但社会学的范围只限 于文明社会的结构，它研究的重点不是文化传承，而是 社会各