史学理论与史学史学刊-社会科学文献.pdf

第 1 页 在融会贯通东西方历史研究的基础上 探索史学理论 的创新 何 兹 全 马克思最早谈 到人类社会生产方式和社会形态之顺序 的是 《政治经济 学批判 序 言 》里 的一段话 。这段话 是 ： “大体 说来 ，亚细亚 的 、古代 的 、 封建 的和现代 资本主义 的生产方式 ，可 以看作是社会经济形态演进 的几个 时代 。” 这段话是常常被 引用 的。后来 的一些马克思主义者 ，在后面又加 了一个社会主义，便成为五种生产方式或五种社会形态论 。 “亚 细 亚 的 ”含 义 ，在 后 来 的马克 思主 义 的理 论 家 、史 学家 中有 不 同的理解 ，不 同的意见 。但 无 论他们 怎样 理解 ，怎样 认 识 ，我总认 为 马 克 思 在 这 里 ，在 《政 治 经 济 学 批 判 序 言 》里 使 用 的 “亚 细 亚 的 ”一 词 的意 思 ，即 “亚 细 亚 的”本 义 ，是指 前 于 “古代 的 ”一种 生产方 式或 社 会 阶段 。 这是没有 问题 的。马克思本人 的话就可作证 明。马克思在 《政治经济 学批判 》一个注里 ，有 下面一段话 ： “近来流行着一种可笑 的偏见 ，认为 原始 的公共所有制是斯拉夫族 的特有 的形式 ，甚至 只是俄罗斯 的形式 。这 种原始形式我们在罗马人 、 日耳曼人 、赛尔特人那里都可 以见到 。直到现 在我们还 能在 印度遇到这种形式 的一整套 图标 ，虽然其 中一部分 只留下残 迹 了。仔细研 究一下亚细亚 的，尤其是 印度 的公社所有制形式 ，就会得到 证 明，从原始 的公社所有制 的不 同形式 中，怎样产生 出它 的解体 的各种形 式 。例如罗马和 日耳曼 的私有所有制 的原种原型 ，就可 以从 印度 的公社所 有制的各种形式中推出来。” 马 克 思 曾明说 “亚 洲 村 社 ”就 是 “原始 共 产 ① 《马克思恩格斯全集 》中文版第 卷 ，第 页 ，人 民出版社 ， 《马克思恩格斯全集 》中文版第 卷 ，第 页 。 第 2 页 主 义 ”，是 “劳动 者 和 劳动 条件 之 间原有 的统 一 ” 的 “两 种 主 要 形 式 ”之 ① 我在 世 纪 年代发表过一篇文章，题 目是 《“亚细亚的生产方式 ” 本 义 》 。（ 社会科学辑刊》 年 第 期 ）那 篇 文 章 是 年 写 的 。 当 时 张 政 烺 （苑 峰 ）或 邓 广 铭 （恭 三 ）主 编 天 津 《历 史 教 学 ，向我约稿 ，我 把这 篇文 章寄给他 ，他没有用 （没有敢用 就 压 下 了 。在 那篇 文 章里 ， 我论述了 “亚细亚的”问题。 我在那篇文章里说， “亚细亚 的”本义是指 “原始社会 ”。 《政治经济 学批判 这 本 书 是 年发表 的 。当时马克思对 原始社会 虽然 由亚洲 的 一 些报道 中， 已略知 古代社会 以前还有 一个 社会 阶段 的一 些 史影 ，但 还 很 模 糊 。他 使 用 “亚 细 亚 的 ”地 理 名 称 来 代 表 一 个 历 史 时 期 ，称 之 为 “亚细亚 的”。这犹如我们今天 以人类文化遗址发现 的地 点，如仰韶 、龙 山来代表 几千 年前历 史上 的一个 时代一样 ， 以地 理 名称借 用做 历史 时代 的名称 。 “亚细亚 的”本义是指 “原始公社 ”或 “原始社会 ”。马克思说 亚细 亚 的、古代 的、封 建 的和 资本 主义 的生产方 式 ，可 以看 做 是社会 经 济形态演进 的几个时代 。 “演进 的”，有 的中文译本译作 “向前发展 的”。 我记得还有译作 “顺序 的”。无论 “演进 的”、 “向前发展 的”或 “顺序 的”，都说 明是前后