探访嵩阳寺.doc

探访嵩阳寺 调查报告 ——一座千年古寺的前世今生 调查员： 彭瑾 学号：2014211769 一、写在前面 武汉市境内文化遗产众多，之所以选择嵩阳寺这一处，是因为它位于我的家乡--索河镇。当我第一次看到这座古寺时，那时还在进行重建工作，据当地居民说，寺庙早毁于前几次的破坏，只剩下遗址，而新建的建筑只是尽力恢复外形，包括一些扩建的设施。我心怀神圣瞻仰这座始建于一千多年的寺庙，它承载的并非只是它的美学、佛学价值，更是一个民族的历史文化与精神，它见证了历史变迁带来的巨大改变。它也是一座唐建筑，但是遗憾的是并未保存下来，如今我们看到的仅仅只是一座外形一样的新寺庙。 调查背景： 位于蔡甸区的索河镇，是一个有着文化底蕴的地方，被省政府命名为旅游名镇。以嵩阳寺、莲池庵为代表的佛教文化，以索子长河为代表的渔家文化，以金龙岛、仙女滩为代表的自然文化，构成索河三大旅游板块。 嵩阳山下，静静伫立着一座千年古寺—嵩阳寺。它始建于唐贞观2年，是少林寺与归元寺的发源地，历尽千年沧桑，四次被毁，三次重建，最后一次毁于文革。 2012年，在武汉市宗教局、市佛协、蔡甸区政府、区宗教局及各部门的支持配合下，蔡甸积极开展嵩阳寺重建工作，中断近百年的香火，将在今年十一重新燃起。 考察内容： 嵩阳寺周边的地理环境 嵩阳寺的历史由来、传说 嵩阳寺寺庙建筑的特点 嵩阳寺建筑群的文化遗产价值 嵩阳寺的开发、利用及保护 调查时间：2015年5月2日——3日 调查地点：湖北省武汉市蔡甸区索河镇嵩阳寺 二．调查内容： 嵩阳寺所处地区特色 嵩阳寺周边环境 嵩阳寺的历史由来、传说 嵩阳寺寺庙建筑的特点 嵩阳寺建筑群的文化遗产价值 嵩阳寺的开发、利用及保护 三．研究方法 实地考察地区特色 询问当地居民、寺内僧人寺庙情况 考察寺庙建筑风格 网上查阅相关资料、书籍、论文 四．正文 嵩阳寺的地区特色 嵩阳寺位于武汉市蔡甸区嵩阳山主脉龙霓山南麓脚下，三面环山，一面临水，南倚当地水库，在寺庙南侧分布着大大小小村庄，如：小樊湾、肖张湾、嵩阳村等，靠近014县道。周边青山葱郁、松杉滴翠，金黄色的飞檐拨开厚厚的云雾，一栋皇家气派的寺庙完整的呈现在眼前。 地区内农业具规模，农业以稻、麦为主，兼有油料、林果等。绿色林果业、特色养殖业是索河农业主导产业。 近几年，索河镇党委、政府坚持“引进兴镇、工业富镇、旅游美镇”的工作思路，以嵩阳森林公园旅游发展区为依托，大力发展生态旅游，努力打造武汉城郊旅游品牌。 地区周边旅游资源丰富，目前已拥有了嵩阳山庄、金龙湖农业生态植物园、武汉世界鲟鱼产业园等一批蜚声市内外的游乐景点或项目，旅游接待能力显著提升。 嵩阳寺周边环境 嵩阳寺周边原始自然环境保存较好，大面积森林覆盖，空气质量好，环境优美。 南边有一条路通向县道，路两边散落着数个村落，房屋朴实简陋，稀疏分布，不会遮挡寺庙。环境较差，居民较少，周边公共设施缺乏，仅满足当地居民生活，无法提供外来住宿，道路公交线路设置少，交通不便。公路破旧，碾压严重。 嵩阳寺的历史由来、传说 嵩阳寺已有1385年历史。 相传隋末李渊、李世民父子南征进驻汉阳时，在梅子洞西侧发现一峰为理想的制高点，便在此安营扎寨，并命名嵩阳山。李渊在此收编反隋队伍，并将18名忠勇善战的勇士收为义子，赐李姓，将自身铁甲拆为18片分赐为信物，许诺得天下后凭铁甲领享爵禄。待李世民登基时，18壮士只剩5人，铁甲已一片不存，邀赏者却挤满宫殿，难辨真假。后李世民采徐茂公献策，以皇家名义在嵩阳山建一禅林，凡李姓愿为僧者，不论有无铁甲，皆享皇家爵禄；不愿为僧者，亦可在此安家。因此，索河镇有同姓异宗的六个李姓。 贞观二年（公元628年），李世民赐匾御书“嵩阳寺”，蓝底金字，上款为“大唐贞观二年李世民敕赐”，下款是“尉迟敬德监修”。当时嵩阳寺巍峨雄伟，金碧辉煌，可容戒僧六百名，有各类木雕和泥塑佛像五百余座。 据传，嵩阳寺属中国佛教禅宗五家之一临济宗的子孙丛林，与名冠天下的少林寺一脉相承、渊源极深，每年九月九，少林僧人都要千里迢迢来此朝宗。 嵩阳寺寺庙建筑的特点 建筑形式、建筑格局 在建筑形式上，佛寺建筑采用传统宫殿建筑形式。寺院一般以殿堂(又称正殿、大殿或大雄宝殿)为重点。大殿一般采用梁柱结构。其梁柱做法，是沿进深方向在石础立柱，柱上架梁；梁上又立短柱，上架一较短的梁。这样重叠数层短柱，架起逐层缩短的梁架。最上一层立一根顶脊柱，形成一组斗拱、屋檐特色木构架。 从建筑格局上看，嵩阳寺庙建筑群体的平面布局，多为均衡对称，设计时以纵轴为主，横轴线为辅，通过暗示、烘托、对比等手法，使建筑间含有微妙的虚实关系，从而体现了中国建筑“含蓄”的美