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摘要 《大学》作为中国古代儒家思想的经典著作，有其独特的文化价值和内涵，蕴藏着很多行之有效的教育方法。为了更好地理解和把握《大学》，把儒家思想中比较难理解的内容用现在道德心理学的角度去分析，对理解儒家思想提供了另外一种角度，很好的把古代的儒家思想与现代心理学联系起来，其主要是从受教育者道德主体自觉性、教育者的自身修养、教育方式、教育的回归三方面通过道德心理学的解释，使《大学》变得浅显易懂，从而更好地得出儒家思想对当今思想政治教育有效性的启示。 关键词：受教育者；教育者；道德认知；道德情感；道德行为 Abstract As a China’s ancient Confucian classic book, The Great Learning is of its own unique cultural values, connotation and effective educational ways. In order to have a better understanding and grasp of The Great Learning, it is necessary to analyze those Confucian indigestible contents from the perspective of contemporary moral psychology, which provides another perspective for the understanding of Confucianism and connects ancient Confucianism with contemporary moral psychology. Moreover, this article states mainly from the regression of the consciousness, of the educated educator’s self-cultivation and education itself, through the explanation of moral psychology making Great Learning easy to understand , so as to draw implications for the effectiveness of political Confucianism. Key words: educatees; educators; moral behavior; Moral emotion; education approach 目录 一、受教育者道德主体自觉性的核心、结构与外化---思想政治教育取得实效的落脚点与根本点 4 （一）提高受教育者的道德主体自觉性——明明德 4 （二）加强受教育者慎独人格的培养 6 1、以慎隐慎微的精神培养受教育者慎独的自觉性 7 2、以慎始慎终的精神强化受教育者慎独精神的持久性 7 3、以诚心升华受教育者对慎独的情感与意志 8 （三）使受教育者做到知、情、行、意的相互转化----格物致知与修身齐家治国平天下 8 1、格物致知以实现思维结构的优化和自我认知的升华 8 2、诚意正心以实现仁性本质的发掘和四端意念的矫正 9 3、修身以实现社会伦理的辨识和自我约束的践行 9 二、教育者自身修养的提高---思想政治教育取得实效的前提 10 （一）教育者的修身养性 10 （二）促使教育者的自身修养的提高——克服教育中的不正之风 10 三、促使教育者教育方式的转变——思想政治教育取得实效的保证 12 (一)推己及人的意识 12 （二）克服重“言传”轻“身教”的教育方式 13 四、正确看待教育的本质与教育中的本末关系----思想政治教育本质的修正与回归 14 （一）内本外末的内涵 14 （二）教育中的求真知本 15 （三）注重教育的实践性 17 参考文献 17 致谢 19 中国古代文明源远流长，古代文化光辉灿烂。神农尝百草，尧舜禹贤德禅让，禹三过家门而不入。周文王积善行仁；周公吐哺，天下归心。孔子继承和发扬古代贤人的精神，创立儒家学派，并由其弟子传承与发扬，魏晋的玄学、两宋的理学、明代的心学都是对其演变和发展，从而形成了影响至今的中华文明的支撑——儒家思想。在古代，儒家思想一直作为统治阶级的指导思想知道人们的日常行为规范，培养了一代又一代勤劳俭朴、诚实守信、坚强勇敢的中国人；在当代，尤其是在这个人们思想偏颇的时代，儒家思想对人们正确人生观、道德观和价值观的树立发挥着巨大的作用。因此当今社会的思想政治教育需要从古代儒家思想中汲取精华、为其所用。《大学》作为中国古代儒家思想经典，对当代思想政治教育有着很