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青海同仁地区藏传佛教经堂建筑营造特征及其环境适应性研究研究.pdf 9页

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OF NATIONALITIESUNIVERSITY 2017年第2期 JOURNAL 嗣字酿究 QINGHAI 青海同仁地区藏传佛教经堂建筑营造特征 及其环境适应性研究 李江t 杨菁2 吴葱3 (1.北京工业大学,北京100124;2.3.天津大学,天津300072) 摘要:在安多藏区的青海同仁,有众多著名的藏传佛教经堂建筑。在藏、汉两种文化的影响下,这些经堂 建筑将藏族碉房与汉族抬梁等建筑工艺相结合,形成了青海地区汉藏结合式建筑的新类型。本文基于建筑测绘 数据与调查资料,对比藏、汉两种建造体系的不同特征,分析了同仁当地环境因素对经堂建筑所造成的特殊影 青 响.提出了如何增强文物建筑环境适应能力的解决方案。 海 关键词:同仁;经堂建筑;营造特征;环境适应 民 铗 中图分类号:JU252 文献标识码:A 文章编号:1674—9227(2017)02-0018—09 大 学 学 报 同仁县位于青海省东南部,现为黄南藏族自治 下逐渐改变了自己的习俗语言而成为藏族人的 州的州府所在地,地处黄土高原与青藏高原的交汇 当地土著,以及吐蕃人与当地土著经过姻亲关系 地带。东邻甘肃省夏河县,南接泽库县,西邻贵德 等逐渐形成的藏族人。[31藏族经过元明清三朝近 县,北连尖扎县和循化县。夏琼山、阿米德合隆山在 800年的发展,其民族地位愈加巩固,同仁地区也 同仁县内由南向北延伸,黄河支流的隆务河贯穿全 成为安多藏区的核心组成部分,并修建了大量的 境,形成东、西两部山区。同仁县境从元代起长期由 藏传佛教寺院。 积石、贵(归)德两州分辖,清后期改由循化厅管辖。[11 隆务寺于明初由桑丹仁庆正式创建。[41明末清 民国十八年(1929)青海建省,置同仁县。 初,隆务昂索家族①的噶丹嘉措‘准西藏甘丹寺学 成后返回青海同仁,于隆务寺建显宗学院。在获得 一、历史沿革 了格鲁派高层的支持后,隆务寺也成为同仁地区 自公元7世纪初,吐蕃王朝势力向北扩张到 的格鲁派大寺,成为政教合一的统治核心,寺院规 青海南部,隆务河流域开始有吐蕃人迁入。安史 模逐渐扩大,附属寺院数量众多。同仁地区也成为 之乱后,大批吐蕃军队进人隆务河流域,这一时 安多藏区藏传佛教寺院分布最为集中的地区之 期也是藏族成为当地主体民族的重要时期。【2】西 一。隆务寺及其附属寺院修建了大量的宗教建筑, 藏本土灭佛后,许多西藏僧人来到隆务河流域, 其中,各座寺院营造的经堂建筑(图1)因其巨大的 加速了藏传佛教在本地区的传播。除了从吐蕃迁 体量尺度,丰富的空间特色,成为了藏传佛教建筑 徙而来的藏族外,还有一部分是在藏传佛教影响 艺术的杰出体现。 本文系李江主持的国家自然科学基金项目“河西走廊至天山北麓传统建筑营造体系与保护技术研究”(项目编号: 、杨菁主持的国家自然科学基金项目“北方内陆边疆地区官修汉藏结合式建筑营造体系及其适应性研究”(项目 编号的阶段性研究成果。 收稿日期:2016—12—25 作者简介:李江(1981一),男,陕西西安人,博士,北京"r.1k大学历史建筑保护工程技术研究中心讲师。研究方向:西北地区 传统建筑营造做法与保护技术。 杨菁(1981一),女,北京人,博士后,天津大学建筑学院副教授。研究方向:汉藏结合式建筑。 昊葱(1970一),男,回族,山东枣庄

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