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中国古典精华文库 人伦大统赋 （金）张行简 著 目 录 ·1· 目录 原序……………………………………………………………01 卷上……………………………………………………………02 卷下……………………………………………………………12 人伦大统赋 ·1· 原 序 夫阅人之道，气色难辩，骨法易明。骨法者，四体之干， 有形象列部分，一成而不可变，欲识贵贱、贫富、贤愚、寿天， 章章可验矣。至於气色通於五脏之分，心为身之君，志为气之 帅，心志有动气必从，气从则神知，神知则色见，如蜂排沫， 蚕吐丝，隐现无常，欲别旺相、定休咎，于气色则见矣，非老 於是者不能。若精是术，必究是书，是书蔓延於世甚夥，苟不 抉择而欲遍览，犹入海沄沙，成功几日。善乎，金尚书张行简 《人伦大统赋》与芟诸家之冗繁，撮百世之机要，提纲挈领不 三二千言，囊括相术殆尽，条目疏畅而有节，文辞华丽而中理， 其心亦勤矣，是以初入其门者，未免钻仰之劳，仆触僭窃之非， 以鲜闻管见，附注音释其下，仍括诸家之善以解之，目之曰音 注集解，庶使学者有所依藉。然而知面之部分，莫知适从，亦 徒劳耳。面图世传者多指龟为鳌，近获郤阳簿李庭玉所图面部， 凡六其部分，行运气色骨法纹痣至真且悉，其义愈明而意愈彰， 可为发踪指示之标的也。故弁诸赋首，庶学者披图按赋，相为 表里，决人凶吉如示诸掌，可谓胸中天眼不枯矣，岂无补哉？ 虽然，获兔鱼必由筌蹄，能乐学必兴其艺，有心于是，而欲齐 唐举之肩，接许负之踵，谅亦不能不自此始尔。皇庆二年苍龙 癸丑端阳日秋潭薛延年寿之序。 人伦大统赋 ·2· 卷上 △贵贱定於骨法，忧喜见於形容。 〔凡人贤愚、贵贱、修短、吉凶、成败、利钝，皆定於骨 法也。骨为君，肉为臣，骨肉欲其相辅为贵，若露骨肉薄者主 於下贱。忧喜乃未来之事，人莫能知。忧喜未分，则气色朝夕 发於面部，青忧疑，赤口舌，白哭泣，黑死墓，黄喜庆。〕 △悔吝生於动作作之始，成败在乎决断之中。 〔悔吝者，吉凶末见，人情虽知喜利而避害，莫知缘害而 见利。《易》曰：吉凶悔吝，生乎动也。成败者得失之本也。 人之所谋当刚断而不可狐疑，故举动所谋能决则必成，少疑则 事乱。〕 △气清体赢，虽才高而不久。神强骨壮，保遐穀以无穷。 〔气清体羸者，谓之形神不足，常以不病似病，虽有文学 高才，终无远寿。人之寿夭皆在神气骨法所主，若神强骨壮， 必享远年之寿。〕 △颜如冠玉，声若撞钟。 〔冠玉者，美玉也。人颜色要莹然温润，若美玉无瑕乃贵。 钟声良久不绝，人声发於丹田，贵乎深远。若浅短蹇涩破散， 夭贱之相也。〕 △四渎最宜深且阔，五狱必须穹与隆。 〔四渎最宜深阔，崖岸有川流之形，不为漫散破缺。五岳 人伦大统赋 ·3· 要有峻极之势。〕 △五官欲其明而正，六府欲其实而充。 〔五官者，一口、二鼻、三耳、四目、五人中，欲其明而 端正，不宜孤露偏邪。六府者，两辅骨、两颧骨，两颐骨，欲 其充实相辅，不欲支离孤露。〕 △一官成十年贵显，一府就十载富丰。 〔此五官中但一官成就，则享禄十年。此六府中若一府就， 则十载丰足。〕 △房玄龄龙目凤晴三台位列，班仲升燕颔虎颈万里侯封。 〔唐房玄龄龙目凤睛，则三台显贵。汉班超燕颔虎颈，封 定远侯，镇抚 万里之外。〕 △英眸兮掣电，豪气兮吐虹。 〔英眸者，瞻视俨然，目若掣电，眼如鹰视，