《古典精华文库——吴子兵法》青少年读物.pdfVIP

中华古典精华文库 吴子兵法 吴起 著 吴子兵法 ·1· 目录 图国第一……………………………………………………01 料敌第二……………………………………………………04 治兵第三……………………………………………………07 论将第四……………………………………………………10 应变第五……………………………………………………12 励士第六……………………………………………………15 吴子兵法 ·1· 图国第一 吴起儒服，以兵机见魏文侯。 文侯曰 ：“寡人不好军旅之事。” 起曰 ：“臣以见占隐，以往察来，主君何言与心违。今君 四时使斩离皮革，掩以朱漆，画以丹青，烁以犀象。冬日衣之 则不温，夏日衣之则不凉。以长戟二丈四尺，短戟一丈二尺。 革车奄户，缦轮笼毂，观之于目则不丽，乘之以田则不轻，不 识主君安用此也？若以备进战退守，而不求用者，譬犹伏鸡之 搏狸，乳犬之犯虎，虽有斗心，随之死矣。昔承桑氏之君，修 德废武，以灭其国；有扈氏之君，恃众好勇，以丧其社稷。明 主鉴兹，必内修文德， 外治武备。 故当敌而不进，无逮于义 也；僵尸而哀之，无逮于仁也 。” 于是文侯身自布席，夫人捧觞，醮吴起于庙，立为大将， 守西河。与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解。辟土四 面，拓地千里，皆起之功也。 吴子曰 ：“昔之图国家者，必先教百姓而亲万民。有四不 和：不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出陈；不和于 陈，不可以进战；不和于战，不可以决胜。是以有道之主，将 吴子兵法 ·2· 用其民，先和而造大事。不敢信其私谋，必告于祖庙，启于元 龟，参之天时，吉乃后举。民知君之爱其命，惜其死，若此之 至，而与之临难，则士以（尽）[进]死为荣，退生为辱矣 。” 吴子曰 ：“夫道者，所以反本复始；义者， 所以行事立 功；谋者，所以违害就利；要者， 所以保业守成。 若行不合 道，举不合义，而处大居贵，患必及之。是以圣人绥之以道， 理之以义，动之以礼，抚之以仁。此四德者，修之则兴，废之 则衰，故成汤讨桀而夏民喜悦，周武伐纣而殷人不非。举顺天 人，故能然矣 。” 吴子曰 ：“凡治国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻 也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。然战胜易，守胜 难。故曰：天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜 者王，一胜者帝。是以数胜得天下者稀，以亡者众 。” 吴子曰 ：“凡兵者之所以起者有五：一曰争名， 而曰争 利，三曰积（德）恶，四曰内乱，五曰因饥。其名有五：一曰 义兵，二曰强兵，三曰刚兵，四曰暴兵，五曰逆兵。禁暴救乱 曰义，恃众以伐曰强，因怒兴师曰刚，弃礼贪利曰暴，国乱人 疲，举事动众曰逆。五者之（数）[服]，各有其道，义必以礼 服，强必以谦服，刚必以辞服，暴必以诈服，逆必以权服 。” 武侯问曰 ：“愿闻治兵、料人、固国之道。” 起对曰 ：“古之明王，必谨君臣之礼，饰上下之仪，安集 吏民，顺俗而教，简寡良才， 以备不虞。 昔齐桓募士五万， 吴子兵法 ·3· 以霸诸侯；晋文召为前行四万，以获其志；秦缪置陷陈三万， 以服邻敌。故强国之君，必料其民。民有胆勇气力者，聚为一 卒。乐以进战效力，以显其忠勇者，聚为一卒。能逾高超远， 轻足善走者，聚为一卒。王臣失位而欲见功于上者，聚为一卒。 弃城去守， 欲除其丑者，聚为一卒。此五者， 军之练锐也。 有此三千人，内出可以决围，外入可以屠城矣 。” 武侯问曰 ：“愿闻陈必定、守必固、战必胜之道。” 起对曰 ：“立见且可，岂直闻乎！君能使贤者居上，不肖 者处下，则陈已