第四课：洋务思想.pptVIP

第四课 晚清洋务思想 杨雄威回顾 四、思想革命：知识分子与近代中国政治 1、案例 辛亥革命——专制和满汉畛域 中共革命 ——关于阶级斗争 2、知识与权力——近代中国的言论自由 舆论 出版 一、洋务思想的历史使命：如何面对西方的坚船利炮？ 胡林翼：有合肥人刘姓，尝在胡文忠公为戈什哈，尝言楚军之围安庆也，文忠曾亲往视师，策马登龙山，瞻瞰形式，喜曰：此处俯视安庆，如在釜底，贼虽强，不足平也。既复趋至江滨，忽见二洋船鼓轮西上，迅如奔马，疾如飘风，文忠变色不语，勒马回营，中途呕血，几至堕马。文忠前已得疾，自是益笃，不数月薨。盖粤贼之必灭，文忠已有成算；及见洋人是势方炽，则膏肓之症，着手为难，虽欲不忧，而不可得矣。阎丹初尚书向在文忠幕府，每与文忠论及洋务，文忠辄摇手闭目，神色不怡久之，曰：此非吾辈所能知也。 李鸿章同治十一年五月复议制造轮船未可裁撤折: 西人专恃其枪炮轮船之精利，故能横行于中土，中国向用之器械，不敌彼等，是以受制于西人。居今日而曰攘夷，曰驱逐出境，固虚妄之论，即欲保和局守疆土，亦非无具而能保守之也。……士大夫囿于章句之学，而昧于数千年来一大变局，狃于目前苟安，而遂忘前二三十年之何以创巨而痛深，后千百年之何以安内而制外，此停止轮船之议所由起也。臣愚以为国家诸费皆可省，惟养兵设防、练习枪炮、制造兵轮之费万不可省。求省费则必摒除一切，国无兴立，终不得强矣。 二、洋务思想中的几个重要内容： 1、从天朝到国家：国际关系 天朝上国-朝贡体系 总理衙门 外国公使-驻外使节 国际法 2、中体西用：西学与中学关系 A.京师同文馆之争 张藻盛：“朝廷命官每用科甲正途者，为其读孔孟之书，学尧舜之道，明体达用，规模宏远也，何必令其习为机巧，专门制造轮船，洋枪之理乎？” 倭仁：“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。” 恭亲王奕： “别无良策，仅以忠信为甲胄，礼义为干橹等词，谓可析冲樽俎，足以制敌之命，臣等实未敢信。” B.康梁变法与张之洞《劝学篇》 “先读《近思录》、《东塾读书记》、《御批通鉴辑览》、《文献通考详节》。果能熟此四书，于中学亦有主宰矣”。 “《劝学篇》言保国即以保教，国强而教自存。此激励士夫之词。其实孔教之存亡，并不系此。” ——叶德辉 “《劝学篇》尽康说。”——徐桐 “王先谦等，连呈力抵邪说，保持大义。湖广总督臣张之洞，亦为《劝学篇》以救正之”。 ——会章 参考：罗厚立《原来张之洞：中体西用》 3、从重农到重商 至秦用商鞅以耕战二字为国，法令如毛，国祚不永，今之西洋以商战二字为国,法令更密于牛毛，断无能久之理。然彼自横其征，而亦不禁中国之榷税；彼自密其法，而亦不禁中国之稽查。则犹有恕道焉。 夫兵战之日短，商战之日长。兵战之亡速而有形，譬如风吹灯灭。商战之亡缓而无形，譬如油尽灯灭。有形者易备，无形者难防。而人反畏兵战而不畏商战。吾知二十世纪因商战之败而亡国者，必较兵战为尤胜。故兵之并吞，祸人易觉；商之倍克，敝国无形。我之商务一日不兴，则彼之贪谋亦一日不辍，纵令猛将如云，舟师林立，则彼族谈笑而来，鼓舞而去，称心厌欲，孰得而谁何哉?吾故得一言断之曰：习兵战不如习商战。——郑观应 仅就由“商”字所构成的近代新名词如“商务”、“商战”、“商业”、“招商”、“商办”（与“官办”相对）、“商局”、“商会”、“商部”、“商学”、“商政”、“商法”、“商标”、“商品”、“商场”、“商报”、“商校”、“绅商”等而论，它们与中国近代重商思潮的内在关系，就很有助于我们深化对于后者的认识。 ——黄兴涛《近代中国新名词的思想史意义发微 》 “窃闻国家兴亡，匹夫有责。天下虽分四民，而士商农工具为国民之一分子……而实行之力，则惟商界是赖。”（1905年某宣言） 4、从冷兵器到热兵器（海防和陆防） “购买外国船炮，则为今日救时之第一务。”(《曾文正公全集·奏稿》) “凡恃己之所有，夸人以所无者，世之常情也。忽于所见习，震于所罕见，亦世之常情也。轮船之速，洋炮之远，在英、法则夸其所独有，在中华则震其罕见。若能陆续购买，据为己物，再中华则见惯而不惊，在英、法亦渐失其所恃……仿募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而制造。”(《曾国藩未刊信稿》） 三、洋务思想的重要代表： 1、曾国藩 A.传奇人物 蒋介石：“平生只服膺曾文正公 。” 毛泽东：“愚于近人，独服曾文正。” 毛泽东：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物……近代中国人尤其湖南人，从权贵政要、志士仁人到青年学子，大多佩服曾国藩，佩服其治学为人和带兵做事。……所谓‘道德文章冠冕一代’，是中国封建专制阶级最后一尊政治偶像。” “公旧第中，有古树，树神乃巨蟒，相传公即此神蟒再世。遍体癣文，有若鳞甲，每日卧起，床中必有癣屑一堆，若蛇蜕然。” ——《清代名