自制明清思想上课用.ppt

【课标要求】 (1)有力冲击了封建礼教和正统思想 (2)具有鲜明的反封建色彩和战斗精神。 (3)促进人们的思想解放和反封建民主思想的产生 1.黄宗羲的主要思想 （1）批判君主专制和官僚士大夫的腐败（天下兴亡，匹夫有责）； （2）提出了“众治”的主张； （3）主张“经世致用”。 下列资料叙述的是哪一位思想家的？ 成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解…… 自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下郡国利病书》…… 他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解…… 猛烈抨击“孤秦：、”陋宋“，反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的主张。……晚年所指撰《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。 1.下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（　　） A．都具有思想启蒙意义 B．都是商品经济发展的产物 C．都体现了新兴资产阶级的愿望 D．都宣扬了个性自由和解放 2.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（　　） A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度 3.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（　　） A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻 4.“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（　　） A．格物致知 B．尊崇道统 C．心外无理 D．经世致用 9.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（　　） A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承 C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆 黄宗羲的《明夷待访录》，比卢梭的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“另一部《人权宣言》”。 为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动那样的思想解放运动（或这种思想没有推动中国社会实现转型的原因）？ 明清科举考场 原因：1、资本主义萌芽发展缓慢，自然经济占据主导地位，缺乏民主思想发展所需的经济基础。 2、君主专制统治空前强化，文化专制，缺乏宽松的社会环境。 明末清初的思想活跃 背景 人物及主张 评价 未形成解放潮流原因 政治、经济、思想文化 李贽：反正统；反教条；童心说；男女平等 黄宗羲：反专制，天下为主，君为客；工商皆本；经世致用 顾炎武：反专制，提倡“众治”；经世致用 王夫之：反专制，“循天下之公”；尊重物质运动的规律；经世致用 局限性：不系统、未提出新社会设想 进步性：反正统、提倡个性；反教条；反专制、民主色彩 经济：自然经济占主导，资萌发展缓慢 政治：君主专制统治空前强化 思想文化：文化专制 小结 儒学与时俱进的历程 西汉 董仲舒吸收法、道、阴阳等学派创立新儒学适应了汉武帝巩固大一统的需要，使儒学成为了封建社会的正统思想 宋明时期 朱熹等吸收了佛教、道教教义创立了理学，使儒学实现了哲理化，成为维护封建专制统治的工具 明清之际 黄宗羲等批判理学不适应时代的内容，增加了反君主专制、工商皆本、经世致用等适应时代的反封建民主思想。使传统文化重新焕发了生机。 演变规律 ①随着社会的变化而变化。 ②在发展中不断吸收其他思想的合理内容来丰富和发展自己。 ①社会政治经济形势的发展变化 ②统治阶级的统治需要和扶植 演变原因 儒家思想的发展历程， 中国传统文化主流思想的演变 春秋 战国 西汉 宋明时期 明清之际 孔子创立儒学 孟子、荀子继承发展 董仲舒创立新儒学 程朱理学 陆王心学 黄宗羲、顾炎武、王夫之反封建民主思想 创立和发展备受冷落 确立正统地位 成熟阶段 在批判中发展 小结 中国传统文化主流思想——儒家思想发展历程 创立：春秋晚期（孔子） 发展：战国时期（孟子、荀子） 打击：秦朝（焚书坑儒） 改造：西汉（董仲舒） 危机：魏晋南北朝到隋唐（佛道盛行）