2011年11月班会课方案.doc

2011年11月班会课方案 说明：11月共提供四个班会课方案，各班主任可根据实际调整先后次序，德育导师从中挑选1－2个方案召开班会。 方案一：小悦悦事件的反思 10月13日下午，广东佛山，两岁小女孩悦悦碾压个路人无一伸援手，直到一位拾荒阿姨看到并救起。反思小悦悦事件，在道德构建上绝不能“空仓观望”！这几天，一个令人心寒的消息在全国各大媒体上被广泛传播。2011年10月13日，下午5点30分，广东佛山黄岐的广佛五金城里，2岁女童小悦悦在过马路时不慎被一辆面包车撞到并两度碾压，肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车直接从已被碾压过的女童身上再次开了过去。七分钟内在女童身边经过的十八个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨上前施以援手。10月21日零时32分，小悦悦带着世人的冷漠安静地离开了人世。 此事件经由传统与网络媒体的传播后，已经广为人知，也受到了海内外华人社会的重视。而在中国国内，此事也在全国范围内引发了广泛的道德反思热潮。毫无疑问，两名司机肇祸逃逸的不负责任行为，以及那18名路人见死不救的表现，都应该受到谴责，而见义勇为的拾荒妇陈贤妹也应该受到表扬。至于这起事件在中国引发了全社会对于道德和良知的探讨，虽说总体而言是件好事，但也有几个方面是值得探讨的。 首先，能否单凭此孤立事件就认为整体社会道德水平已经严重滑坡？相信并非如此，中国社会也不乏乐于助人、勇于助人的好人好事，但是相对于此事因是负面新闻，在大众传播上有其吸引眼球的轰动效应，因此较不为人知而已。不过，像那18名路人那样的冷漠态度，也应该有一定的代表性，因此当人们不免从“小悦悦事件”联系到自身经历过的类似事件，遂认为社会道德已经出现了危机。也就是说，此事虽然未必有普遍意义，但却是有一定的代表性的。 其次，也该反思了产生“道德空仓”的种种原因。从市场经济来看，一些人不是勤劳致富，而是缺德致富，如造假售假，起到负面效应；从道德实践来看，一些行善的人反而被人诬告，救人惹来一身官司，处于“被套”的状态；从监控技术来看，“满城尽是摄像头”还没有变为现实，一些地方摄像头的缺席，使得行善行为较难取证；从制度层面来看，由于“见义勇为”缺乏相应的法律保护，造成绝大多数人对“见义勇为”不敢“看多”，而敢于“看多”并勇于付诸行动的只是“散兵游勇”。凡此种种，说明当前的道德上升趋势遭到严重破坏，行善积德成了风险行为，所以社会上的一些人在德行上不敢操作，选择“空仓观望”。 第三，一人一世界才是生命应有之敬畏，保障自己成员的生命安全是一个社会最起码的要求和责任。这需要的不仅仅是社会组成成员的互助友爱，更需要的是社会从法律上，制度上保障成员的生存权利，从而能够在社会任何成员生存权利受到威胁时为他们提供庇护。孩子作为没有足够自我保护能力又很容易受到侵害的弱势群体，尤其需要整个社会的共同保护。这对孩子的保护不仅仅是在道德良知方面的共识，还应该在法律制度上予以确认。比如说，肇事司机碾倒小悦悦是否要比撞到一个成年人承担更多的法律责任？小悦悦的父母没有尽到监护义务是否要承担责任？来往路人见死不救是否要担责？这些在现行法律体系内并无具体规定。当让法律是必需的，却并不是万能的，一个有爱的社会才能是和谐的社会，没有爱的法律只会造成强制和抵触。虽然小悦悦的死要我们反思法制漏洞，亡羊补牢。但除法律外，我们更需要补救的，恰恰是我们那“冷漠的灵魂”。 从目前对于小悦悦事件的反思力度来看，整个舆论已经完成了一次道德启蒙。我们不断告诉自己，一旦遭遇类似事件，我们每一个个体都责无旁贷，理应担负起我们的道德责任。正是在这样的基础上，我们反思也当更进一步，从观念层面落到实际层面，例如参照美国的经验，在家庭教育、学校教育，尤其是社区教育中，启动一些技术性的知识培训，搭建一些培育公民应对危机能力的平台。 希望小悦悦事件为我们找到道德暴跌的“底部”，让麻木的人们不再对道德盲目“看空”，以实际行动挽救道德“崩盘”之危。政府也要积极“护盘”，要通过网络、媒体、社区、学校等展开道德教育攻势，加大道德构建的投入，对社会各因素造成的道德缺失从教育上进行“补仓”，为人们提供道德实践相关的法律、经济和技术支撑，引导他们自觉参与道德实践，从而使道德“熊市”反转为道德“牛市”，为经济发展提供道德拉力。/whbm0/gOS8z7I27f728bFl.shtml） 参考资料二： 小悦悦事件折射深层问题 做好人真那么难？ 2011-10-27 07:35 ? 南方日报 “爱不要上锁，爱需要传播。”昨日，由广东省精神文明建设委员会主办，南方日报社、广州市文明办承办的“唤醒道德良知 建设幸福广东”文明论坛在广州举行，与会专家学者、道德模范和各界代表深入分析了“小悦悦事件”折射出的深层次问题，围绕如何保持人的道德本能、公民道德的社会根基、防范道德风