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单击此处进入 活页规范训练 温馨晨读篇 自主学习篇 活页规范训练 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇 哲思短章 羞色最美 相　亭 诗人泰戈尔曾经说：“美的东西都是有色彩的。”那么，世界上什么色彩最美呢？ 人们可能回答表示热烈、喜悦、勇敢、斗争的红色最美，或回答表示庄重、醒目、光辉、高尚的黄色最美，或回答表示活泼、生气、健康、和平的绿色最美，还有蓝色、青色、橙色、紫色等等最美。其实，在所有的色彩中谁也比不上人的羞赧之色。 羞色是人类文明进化的产物。任何动物，包括最接近人类的猩猩，是绝对不会害羞的，自然也就没有羞色。随着由蒙昧向开化的不断进步，人对本身自爱自重意识愈加突出，感到难为情、不好意思的心理活动愈加难免，于是，赧颜羞色也就常常出现在人们的脸上。 羞色是人类最天然、最纯真的感情现象。即使是最高明的艺术表演大师，可以说哭就哭，说笑就笑，甚至可以摆耳朵、转眼珠，但让他(她)脸上立刻露出羞色来则就无能为力了。他(她)只可有羞涩涩姿，却没有羞涩涩色。 羞色是爱情的色彩。女性的羞色主要是出现在爱情生活中。它是一种青春的闪光，感情的信号，是被异性拨动了心弦的一种面部感应，是传递情波的一种特殊语言。正如老舍所说“女子的心在羞耻上运用着一大半。一个女子的脸红胜过一大片话”。人们常把爱情之梦说成是玫瑰色的梦，发生了爱情风波则被称为“桃色新闻”，连办理嫁娶也都叫“办红事”，这些“红”字想必都与羞色不无联系。 羞色朦胧，魅力无穷。康德说：“羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，但永远同善、德行和谐一致。”伯拉克西特列斯的雕塑名作《克尼德的阿佛罗狄忒》和《梅底奇的阿佛罗狄忒》都是反映女性羞怯美的。 羞怯之色犹如披在女性身上的神秘轻纱，增加了她们的迷离朦胧。这是一种含蓄的美，美的含蓄；是一种蕴藉的柔情，柔情的蕴藉。 修身名句·向善 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 ——《周易·系辞下传》 赏读：如果不积累下善事，便不会落下好名声；如果不积累下恶事，便不致于丧失生命。 子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。” ——《礼记·坊记》 赏读：孔子说：“发现善事称别人，出现过失自己承担。这样，百姓对你的怨恨便消失了。” 生有益于人，死不害于人。 ——《礼记·檀弓上》 赏读：人生在世应当做一个有益于人民的人，为他人，为社会做自己力所能及的事，即使死了以后也不当害人的“鬼”。 知识卡片 1．作家作品 少年时代又曾经过颠沛流离的避难生活，对社会各方面都有所了解。从白居易一生仕途看，虽多为官，但总不顺利，老是处于一种忧愤不安的状态中。作为一个诗人，却成就极大，可以说名动朝野，甚至妇孺皆知。大概因为他青少年时期的颠沛流离和以后的数次被贬，多为外官，经历极广，对社会有较深刻的了解，才使他得以成为千古不朽的大诗人。 白居易是中唐新乐府运动的主要倡导者，主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”并将这一主张付诸自己的诗歌创作实践。他的早期政治诗广泛而深刻地反映了当时的社会矛盾，对人民苦难寄予了深切的同情。用辞尖锐，主题鲜明。 作品主要有《白氏长庆集》，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 2．写作背景 《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年(806)，当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言、优美的形象、叙事和抒情相结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说、街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 3．审美视窗 羞花·聆听玉环 当一曲仙乐升起的时候，我还在梦中，当叶子上的露珠与星光相接时，我还在思绪的飘渺里。 今夜的风笛，在我的耳边彻夜不停地吹起，永无止符的律动。一袭薄纱，将临秋的落花轻轻挽起，将深红的颜色揽在了怀中。 是谁，今夜的到访，将一个君王与弱女的爱情故事遥遥传递？月华如水，宛如唐明皇与杨贵妃那旷世的情殇。秋凉似雪，仿佛马嵬坡上那悬别的一吻。 许多年过去了，青草的枯荣，将岁月的尘埃抹得一如往昔；红花又绽，将一寸悸动的柔心带至今朝。 我在一个更远的年代里，把爱情的伤痛深埋，但却无法让那远古的歌声消弭，让那远古的灵舞停息。 杨玉环，你既是旷世的红颜，又为